陳立民論《人文與社會科學尚未理性化》★人文社會科學依深度分為四級》第一級西洋近現代哲學，第二級政治學、經濟學、法律學，第三級為前二級之應用與藝術★Googl「陳立民Chen Lih-ming陳哲」圖片

★邀請google「陳立民 Chen Lih-ming 陳哲」圖片，可見約300張圖片；在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★個人有幾個Blogspots，較花時間，內容皆新穎，有時部份目錄更新較慢，保證★本blog「主要內容」只在右側目錄「上半部」；目錄依括弧樣式分為《社會科學原理政治學民主》、【實際政治理性化】與〔理性哲學〕三大類★版主主張人「以人權取代主權與國家安全」、在民主與獨立兩條路線之外「人權是台灣的第三條國家路線」與「理性化是台灣的第四個國家方向」★版主世界第一創作例：「政治學的第一原理since2012」、「社會科學成立的必要條件since2015」、「道德的定義尊重人的主體性尊重人格尊嚴since2015」、「中國近現代史的分期問題since2013 應以辛亥革命為起點」、「金字塔英文文法三次元英語語法」★2008-2016「台灣最危險的時代」，版主為台灣民主與人權組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等社運團體街頭抗爭，是為版主人生的「社運時代」或「哲學實踐」時代★曾就讀於德國海德堡與Freiburg大學哲學研究所博士班，曾任教大學★

2011年10月10日星期一

《經濟學的「真」或「關鍵機制」》

一切知識都求真；一門 science 的成立，在於這門 science 領域內現象之關鍵機制 (key mechanism) 或 truth (真或真理) 被發現或被發明。

以經濟學為例，人類歷史上很早就有一些經濟「理論」，但人類歷史卻是一部物質匱乏史或經濟遲滯史；這證明那些都是無用的理論。

人類出現在地球上約六百萬年，但直到兩百多年前亞當斯密 (Adam Smith, 1723-1790) 提出，由供給與需求決定價格的市場機制是促進社會財富增加之「看不見的手」(invisible hand) 的理論。他所謂「看不見的手」也可改稱為看不見的「機制」(mechanism)，也就是個人所說的「關鍵機制」。在亞當斯密發現經濟活動的「關鍵機制」(key mechanism)，或經濟學的真或真相或真理之後，人類財富的增加才突飛猛進，與人類的經濟活動才走上坦途。

在經濟行為的「關鍵機制」被發現時，或當經濟學的「真(或真理)」被發現時，經濟學這門科學(science)才出現。在亞當斯密之前只有些無用的經濟理論，未達到被稱為經濟學作為一門 science 的水準。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 10 Oct 2011

《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》

所有的 sciences，即所有的自然科學、社會科學與人文科學都追求 truth (真或真理)。社會科學與部份人文科學除了追求 truth 之外，還追求善 (或道德) 與幸福 (happiness)。也就是說，社會科學與部份人文科學追求真、善與幸福三項。

但是幸福是什麼？或幸福如何定義？個人認為，幸福是人性需求的滿足；此處所稱的人「性需求」是指人的動物性需求或人類的感性需求。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 10 Oct 2011

《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》

任一社會科學成立的必要條件; Social science 的門檻條件

《任一社會科學成立的必要條件》

社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。
任一 social science 成為 science 的必要條件(necessary condition) 在於它的理論能夠不被利用，或不被被陽奉陰違，或不被用來詐騙。(在於它的理論不被 misused, 或德文不被 mißbraucht.) 當它的理論滿足了這項條件時，這門社會科學才達到了 science 的標準，或才夠資格被稱為是一門 social science. 部份人文科學也必須符合這項要求。

這表示一般認為用意再好的理論也是會被人濫用，或沒有什麼東西是不會被壞人利用的這些想法是不夠深入的。

陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM 撰於 10 Oct 2011

《Social science 的門檻條件》

雖然在人類歷史上自有文字記載起就有許多政治的、正義的、經濟等的社會現象理論，個人認為大約在十八世紀之前，人類史上尚未出現過社會科學(social science)，或尚未出現達到社會科學水準的人類社會理論。

任一社會現象領域的理論要夠資格被稱為 science 必要條件(necessary condition)為，此理論必須具備不會被利用，或不會被陽奉陰違，或不會被欺騙的能力。如果一個社會現象理論達不到這個標準，它就不夠資格被稱為 social science 的理論。

陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM 撰於 7 Oct 2011

2011年10月5日星期三

《任一 social science 成為 science 的必要條件》

社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。

任一 social science 成為 science 的必要條件是，它的理論必須能夠不會被 abused，或不被 misused，或不能被 mißbraucht (德文)，或不會被濫用，或不能被誤用，或無法被陽奉陰違，或不會被用來欺騙。

這個命題是所有社會科學共通的，是它們成立的必要條件。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 5 Oct 2011
20111005

2011年8月17日星期三

《任一社會現象理論成為社會 science 的門檻條件》

政治學、經濟學、法律學等都各是一門社會 science (科學或學術或學問)。不過，不是任何理論 (theory) 都夠資格被稱為具備 science 要求標準的。Science 所要求的水準高於理論。

任一社會現象領域的任一理論，要夠資格被稱為 science，所需具備的必要條件 (necessary condition) 或所需回答的關鍵問題是：此理論具備不會被利用 (英文 abused or misused, 德文 mißbraucht)，或不會被陽奉陰違的能力。如果不能做到這一點，它就只是個未達到 science 要求水準的理論。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM on 17 Aug 2011

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2011年1月28日星期五

《統一是不道德的，因為統一傷害人權、民主與自由制度；統獨不是認同問題，而是道德問題》

統一是不道德的。

統獨問題應該如何處理，主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題，個人認為統獨是更嚴重的道德問題。

2011/01/28 陸委會成立二十週年，馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝，個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。

照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板，對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上，原因絕不是陳哲等人抗議馬總統，因為我們少數幾個人他們不放在眼裡，而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋，「兩岸統一是不道德的，因為統一傷害人權與民主制度；統獨不是認同問題，而是道德問題。」
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
在2011年馬英九與國民黨重回執政時，台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題，個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感，這個人會感覺不舒服，但這並不嚴重，認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。

想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題，並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義，它與「大是大非」二詞，精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題，違逆一個人的認同感不嚴重，反之，道德不可違背，有約束力，是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象，道德是更嚴重的普遍理性現象。

個人認為統獨是道德問題，主張「統一是不道德的」，理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事，則對統獨的認識不夠深入，低於美歐的道德標準。

個人與戰友僅數人而已，他們先把我們從陸委會門口趕到對街，在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出，個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代，個人有嚴重的危機感，為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議，因為個人從不照相，所以多無記錄，只有朋友幫忙拍照時才有記錄，這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）

邀請google「陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）」圖片，還可見許多個人知名文宣與對抗統派的街頭運動實戰照片。

 《統一是不道德的，因為統一傷害人權、民主與自由制度；統獨不是認同問題，而是道德問題》

統一是不道德的

統獨問題應該如何處理，主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題，個人認為統獨是更嚴重的道德問題。

2011/01/28 陸委會成立二十週年，馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝，個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。

照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板，對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上，原因絕不是陳哲等人抗議馬總統，因為我們少數幾個人他們不放在眼裡，而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋，「兩岸統一是不道德的，因為統一傷害人權與民主制度；統獨不是認同問題，而是道德問題。」

在2011年馬英九與國民黨重回執政時，台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題，個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感，這個人會感覺不舒服，但這並不嚴重，認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。

想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題，並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義，它與「大是大非」二詞，精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題，違逆一個人的認同感不嚴重，反之，道德不可違背，有約束力，是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象，道德是更嚴重的普遍理性現象。

個人認為統獨是道德問題，主張「統一是不道德的」，理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事，則對統獨的認識不夠深入，低於美歐的道德標準。

個人與戰友僅數人而已，他們先把我們從陸委會門口趕到對街，在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出，個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代，個人有嚴重的危機感，為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議，因為個人從不照相，所以多無記錄，只有朋友幫忙拍照時才有記錄，這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）

2010年12月22日星期三

2010/12/20-22 陳哲與「網友行動平台」、「拒統陣線」戰友在台北圓山大飯店山下抗議兩岸海基海協會的第六次江陳會

2008 年國民黨與馬英九重回執政，國民黨剝奪民主並與中共聯手走統一路線，台灣進入最危險的時代，個人則走上第一線對抗國共。哲學多講理論，這則是個人人生的「哲學實踐」時代。

兩岸海基海協會的第六次江陳會談 2010/12/20-22 在台北圓山大飯店舉行，山下亦被列為管制區，現場風聲鶴唳，無人也無社團敢進入。陳哲與「網友行動平台」、「拒統陣線」戰友則深入管制區連續抗議三日。

上面這張照片是國台辦出資在香港的中評社在 2010-12-20 下午 14:34:13 發佈的新聞照。地點是圓山飯店下方的中山橋頭，可見拒統陳哲(道德的字下)與「拒統陣線」戰友合舉「統一是不道德的！」(Unification Is Unethical!) 超大看板，照片右方與右上之外就是中山橋，可見一位穿綠色上衣的交通警察，即九位穿深色衣服的都是穿便衣的警察。照片左側外面還有幾部悍馬車和警車以及二三十位重裝警察。我們後面放置一些個人創作的看板，其中有一個簡體字「復仇」的看板，那是另一位中國籍抗議者帶來。

上面這張照片是在圓山飯店山下入口處拍攝的，照片右方之外即上山入口處，照片遠處是中山橋，遠處左方即在中山橋頭抗議的我們。

上面這張是陳哲的特寫，站在中山橋頭高舉「拒統」，面對圓山飯店兩會人員出入處抗議。

國台辦幕後出資的香港媒體中評社發出這條新聞的標題為「第六次江陈会绿营抗争力道减弱」，這張照片的說明為「这些独派团体只在警力封锁线外的几百公尺举举布条，表达心意。(中评社黄筱筠摄)」。「只在警力封鎖線外幾百公尺」這說法是錯誤的，事實上距離大概六十公尺而已，而且這段距離是道路。此外，我們是最靠近圓山的的。這條新聞的內容為「中評社台北 12 月 20 日電（記者黄筱筠）舉行第六次江陳會的台北圓山飯店，入口處架起層層拒馬，以及部署大批警力，仍遭到獨派突擊。」

上方照片網址:

http://hk.crntt.com/doc/1015/4/3/8/101543824_2.html?coluid=7&kindid=0&docid=101543824&mdate=1220143328

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2010年11月24日星期三

蔡英文參加新北市市長選舉投票前三日決戰72小時記者會上陳哲與戰友執自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文身後

2010/11/24民進黨蔡英文主席參加新北市市長選舉，投票前三日，在決戰72小時記者會上，陳哲與戰友獲蕭美琴准許，執陳哲自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文與議員候選人身後。

2010/11/24民進黨蔡英文主席參加新北市市長選舉，投票前三日，在決戰72小時土城記者會上，陳哲與戰友獲蕭美琴准許，執陳哲自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文與三鶯土樹議員候選人身後。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）

2010年7月1日星期四

【「拒統陣線」參加反一中大遊行照片刊登於《經濟學人》】

現在台灣人很自然地使用「拒統」一詞，這不是理所當然的，原因之一是陳哲自 2009 年開始推動「拒統」策略，它在媒體上出現過數十次，甚至可能上百次。「拒統」是在「統vs獨」對立戰局中，獨派「最佳的結盟策略」，因為它可把「統vs獨」戰局改變為最利於獨派的「統vs拒統」。「拒統」類似早期的「黨外」一詞；比「黨外」時代有利的是「拒統」現在是「台灣最大公約數」。

2010 年 626 民進黨主辦「反一中市場，人民公投做主」大遊行。陳哲 CLM 與「拒統陣線」戰友組團參加。法新社當日拍攝數張「拒統陣線」照片，並於當日發佈。四天之後的七月一日在國際著名《經濟學人》週刊內的 “The ties that bind？”（海峽兩岸緊密相連？）一文中，法新社拍攝「拒統陣線」的一張照片被採納。

《經濟學人》（英語：The Economist）是一份以報導新聞與國際關係為主的英文刊物，每週出版一期遍及全世界。它每一期除了提供分析與意見外，還報導整週發生的所有重要政經新聞，特別為政、經與高級知識份子重視。《經濟學人》集團內部還有經濟學人智庫（英語：Economist Intelligence Unit，簡稱：EIU）等單位，都是世界聞名。

「拒統陣線」召集人陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2009年12月25日星期五

2009/12/25自由時報刊登海協會陳雲林一行遊湖時兩位女戰友在日月湖畔持「拒統」抗議照；馬英九與國民黨執政時，綠營的主力部隊是「拒統」，「台獨」只是側翼

個人創作的「拒統」能成為中共統戰部、國台辦等針對目標，便是在多次上前線交鋒時被他們看到，並認為是台灣主流民意，「反獨vs拒統」。個人認為馬英九與國民黨執政時，綠營的主力部隊是「拒統」，這包括民進黨、綠營媒體、綠營社團，因為「拒統vs統」是選票最大化策略，「台獨」只是側翼。今日「拒統」已過時，但和「黨外」文宣一樣在其當時都曾是主要策略。

上方照片為2009/12/25自由時報刊登，這是海協會陳雲林一行遊湖時，兩位女戰友在日月湖畔持「拒統」抗議照。當日個人在台中碰到從台北開車來台中的兩位女士與戰友吳日昇大兄，告知是目標是日月潭，就一同殺去。在文武廟前有些人抗議，我們就沿著湖繞找機會，在玄光寺旁被當地人告知可沿階梯走到湖邊，當日日月潭禁止遊客遊湖，船家無聊，雖自己不敢抗議，但告知我們碼頭某處最近水邊，當海協會船靠近兩位女士高舉「拒統」看板時，被自由時報記者拍到，當時不知記者何時到我們身後拍照。自由時報照片網址: https://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/361344。

上方戴口罩者為個人陳立民，與戰友手執「拒統」抗議中國。

上張較小「拒統」照是個人看板時聯合報記者拍攝，故意裁切得很小。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2009年12月24日星期四

抗議國台辦海協會會長陳雲林追到大甲鎮瀾宮以「拒統」等標語抗議

2009年12月海基會邀請中國國台辦與海協會來台灣，處理海峽兩岸事務。個人前往台中抗議五天。

2009/12/23日中國海協會會長陳雲林到台中大甲鎮瀾宮參拜，並拜訪國民黨樁腳地方黑道顏清標。當時個人坐台灣國戰車從台中市殺到大甲。上方照片見戰車在鎮瀾宮外約百公尺處就被紐澤西護欄擋住，大甲當地人都擠在旁邊看熱鬧，個人在場高舉宣傳「拒絕走上統一不歸路」的看板，當時覺得抗議變成我們外地人的事，大甲人無知、可惡。

上方二照片見，因為戰車距離鎮瀾宮太遠，個人就下車步行。警察人牆將個人擋住，個人就跳上阻擋用的紐澤西護欄上，舉「人民不再是國家的主人」看板等。次日(2009/12/24)自由時報刊登出個人這張照片，網址: https://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/361068

上方照片為2009/12/24日同日中國時報刊登了一條「海協會陳雲林到大甲鎮瀾宮參拜遇綠營抗議」的新聞，但現在搜尋中時已把它給刪了。在這條新聞中有個人高舉「拒統」看板的照片，個人保存了下來。在現場個人不時更換幾個看板向在場人士宣傳，畫面中遠處可見他們一直望著我們這邊衝突點。大甲人反民進黨，甚至反獨，但「拒統」總可以吧，這是個人「拒統」策略的統合目的。個人的看板字大，像大砲，遠處也看得到。抗議國台辦與海協會。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

上張見個人背面照見上衣背面個人自製的「台獨份子」貼紙，旁便衣警察貼身警戒。照片遠處鎮瀾宮信徒驚見我們幾個突然冒出來鬧場的人，不信有人敢公然反國民黨政府，近處的警察與民眾則想看個人這個當場被困的「台獨份子」會做出什麼「暴力」舉動，個人很遺憾國家要大家一起來救，結果當地人都做壁上觀，看個人演戲抗議中國國台辦與海協會，即使現場實力懸殊現場還是劍拔弩張。