2018年5月4日 星期五

【「個人1人vs竹聯幫與統促黨80幫眾」:江湖黑道竹聯幫2010年以中華統一促進黨為名初現街頭政治抗爭,當時沒人知他們會達到什麼程度的暴力】

警政署為淨化選前治安,三月底起實施全國大掃黑,檢肅治平對象,淨化選前治安,其中包括中華統一促進黨(統促黨)與竹聯幫成員。他們假政黨活動為名,在許多政黨活動中製造暴力衝突。警政署曾說,有幫派假藉人民團體名義,以「人權」包裝介入群眾事件,假集會之名,行破壞人權自由之實,擾亂社會秩序的不法行為。

中華統一促進黨(統促黨)與竹聯幫「第一次」介入台灣政治是 2010 年三月三十一日與四月一日,在桃園大溪鴻禧大溪別館的海基與海協會第二次協商 ECFA 會議的場合,當時白狼張安樂還因案滯留中國不敢回台灣,隔海指揮幫眾展示他在台灣街頭的實力與暴力。因為是中華統一促進黨與竹聯幫「第一次」介入台灣政治,當時沒有人知道他們會暴力到什麼程度。

三月三十一日上午民進黨民意代表等在現場抗議很激烈,蔡英文主席在電視上看到認為不宜,大概是不和她溫和理性的路線,下令民進黨黨員撤離。同時竹聯幫白狼張安樂在中國看到,就下令竹聯幫與統促黨到大溪兩會現場聲援中國海協會。

蔡英文與張安樂的命令個人當然都不知道,大約中午時分個人趕到兩會現場。整個下午時間只有少數綠營或獨派人士在場,人員來來去去,少時現場大概五人,多時十幾人。中華統一促進黨與竹聯幫大概五十人,較晚到。警察把兩邊人隔開,現場有時會有些小衝突。個人整個下午在場,背貼「台獨份子」,並以「拒統陣線」之名在現場展出「拒統」、「統一是不道德的」等抗議看板。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

上為四月一日自由時報照片,照片中前一日現場唯一抗議人士陳哲執自製的「統一是不道德的」看板即在鐵絲網拒馬前置放「拒統」看板,右方警察正要移走個人看板。現場沒有什麼抗議人士,所以警察與記者都聚焦於陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)。
上兩張照片中,一張是個人與警方據理力爭,可看到警力強大。另一張個人展示「台灣中國一邊一國」與自製的「拒統」等約 20 張看板。 

四月一日蔡英文繼續禁止民進黨員到場抗議,陳哲還是不知此事。現場的獨派只有陳哲等三人,現場大批媒體和我們都傻眼。九點整 ECFA 會議開始時,陳哲邀請這兩位平時在抗議國民黨場合就認識的朋友,以陳哲創作的看板為訴求,合拍了幾張抗議照片,下面四張可見當時我們三人的照片。


上兩張為四月二日蘋果日報. (20100401)
不久九點多時中華統一促進黨與竹聯幫大批到場,約八十人。他們看我們不順眼,帶頭老大搶走我一張「統一是不道德的」看板。現場氣氛劍拔弩張,雖然有警力隔開。整天時間,三不五時會來幾位綠營人士,常常現場只剩陳哲一人。現場媒體、情治人員所形成的氣氛是人單影隻的獨派會不會退?陳哲在現場是有些恐懼的,因為不知他們在街頭要暴力到什麼程度。陳哲在現場認為,絕不能給獨派漏氣,要讓台灣人看到獨派是勇敢的人,陳哲絕不退,整日在場看館展出的約 20 個抗議看板。陳哲在獨派陣營屬於溫和理性型,一向對台獨的主張是少說多做。但當時感受到不同情況,台灣統獨的舞台就在現場,個人必須讓全台灣人看到獨派的勇氣、骨氣,因此一反常態在背上貼上「台獨份子」大字。當時個人心情是有些悲壯的,充滿對台灣人命運與時代處境的感受。當時的氣氛表現二日下面網址蘋果日報這張照片。第二天傍晚兩會結束,陳哲離開時,連續兩天在場監督的各情治單位現場指揮官都來向陳哲勇敢不退致敬。幾年後有一天個人碰到一位在民進黨中央黨部工作的曾姓女黨工,當天她曾在黨部內觀看電視,她問陳哲:「你有時候出去抗議,會不會害怕就回不去了?」。那兩天全台灣各大媒體都在場記錄那件事。

上為個人將對四月二日蘋果日報報導製圖說明。照片中間白色是閃電代表現場衝突緊張狀況,閃電的兩邊一邊是陳哲三人,另一邊就是中華統一促進黨與竹聯幫。

「拒統陣線」召集人及「台獨論述與策略」論壇主持人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2018年5月1日 星期二

主張「理性社會主義」的「反國民黨階級社會聯盟」連續四年參加五一勞動節大遊行

個人主張西歐與北歐式的「理性社會主義」。社會福利最完善的北歐,恰巧也是世界上最清廉的國家,這符合個人的想法:社會主義提高人的道德。但在今日人員、資本、技術等在國際上容易自由流通的國際競爭環境下,社會主義者必須審度時勢量力而為,這就是個人講的「理性社會主義」。

在國民黨統治時代,台灣的狀況遠低於此應有的狀況。國民黨在台灣建立的社會個人稱之為「階級社會」,即黨政黑金位居財富分配階級金字塔的最頂端,軍公教在第二層,勞工農漁則是金字塔的最底層。在國民黨馬英九政權聯共賣台時代,台灣還出現新的「買辦階級」,就是幫助中共侵略台灣政權的掮客壟斷一些新的經濟利益,香港就是前例,對台灣而言這將是「台灣階級社會的二波」。
2008 年國民黨馬英九執政起,因為國民黨共賣台與民主退步,台灣社運新啟動。社運大致分統獨政治類與無關政治的社運類兩類,個人的社團基本屬於獨派,我們幾乎是獨派中「唯一」介入勞團工運的團體;這也顯示台灣一般的獨派策略與社會主義觀念不足。在後者領域個人以「反國民黨階級社會聯盟」為旗幟,初期意圖是揭穿 1945 以來「國民黨在台灣建立的階級社會」事實。從 2010 2013 年我們的團體參加每一年的五一勞動節大遊行,此外還參加一些其他活動。2014 年「318 太陽花學運」之後,台灣社會板塊已移動,社會主義左派已翻過山頭,個人就不再組團參加五一遊行。2016 年民進黨蔡英文總統上台後個人認為已做幾事:年金改革、長照2.0、打房(以都更與社會住宅為掩飾)、林全的租稅改革等。

今天五一勞動節,記錄一下我們「反國民黨階級社會聯盟」自 2010 年到 2013 年之間參加的一些社運活動,其中主要是每年的五一勞動節大遊行。

「反國民黨階級社會聯盟」召集人陳立民(陳哲) 20180501
上為 2010 年五一勞動節大遊行時,陳立民(陳哲)與「反國民黨階級社會聯盟」戰友舉「國民黨在台灣建立的階級社會」、「階級社會金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」、「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」等看板。圖片中陳哲為後排左側低頭尋找適當看板者,後排右側 為監視我們的便衣警察。

上為 2010 年五一勞動節大遊行,「反國民黨階級社會聯盟」陳立民(陳哲)戰友在總統府前景福門高舉「國民黨在台灣建立的是金字塔形的階級社會」、「金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」與「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」三看板。此照片右角見「AFP」,所以這張是「法新社」拍攝且發佈到全世界的照片,BBC 也有發佈這張照片。


上為 2010 年五一勞動節大遊行終點集會處,因為距離行政院兩百公尺且批評政黨不明,陳立民(陳哲)懷疑遊行主辦單位「玩假的」,遂舉「國民黨在台灣建立的是金字塔型的階級社會,金字塔頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。」與「ECFA 買辦階級是階級社會第二波」二看板,在主辦單位下戰車下將矛頭指向國民黨。就是畫面中這個動作,陳哲也未說話,幾分鐘後陳哲還是被主辦單位與警察趕走。台灣工運所以不成功就是因為被國民黨滲透得很嚴重,這些人「假藉工運幫勞工洩憤,實際幫國民黨洩洪」。
上為 2011 年五一勞動節時,陳立民(陳哲)與「反國民黨階級社會聯盟」戰友參加勞工大遊行畫面。陳哲高舉「反國民黨階級社會」大幅帶隊。陳哲宣傳的重點為「國民黨在台灣建立的是金字塔形的階級社會」,這個金字塔的頂端是黨政高層黑金特權,次層為軍公教或黨政軍,底層為勞工庶民大眾。此外,當時個人反 ECFA,從社會階級的觀點來看,是因為 ECFA 還會帶來新的買辦階級,在國民黨建立的階級之外成為台灣階級社會的第二波。



2008 年至 2016 年國民黨馬英九執政時是台灣最危險的時代,個人組織「網友行動平台」、「人權陣線」與「拒統陣線」等社團與國民黨進行街頭抗爭。
在社會正義方面,個人當時的主題有二,一是退休金不公,二是居住正義。上方照片是 2011 年在一次居住正義抗議時個人在地寶門口抗議照。以居住正義為主題,批有錢人炒樓,榮民眷村改建等於是送第二間房子給他們,下民則買不起房子。個人主張住房應是生活必需品,因此不能當作商品,不能炒房。
其他照片待續。

「反國民黨階級社會聯盟」召集人陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 20180501

2018年4月27日 星期五

「427 佔領忠孝西路事件」五萬廢核人士躺在台北車站前八線車道令交通癱瘓 現場參與的「網友行動平台」與「人權陣線」

2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」,五萬廢核人士躺在台北車站前十線車道令交通癱瘓。蘋果日報再度刊出此照片,這確實是台灣歷史上令人感動的一刻。在上方照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置,可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友,我們也讓台灣重視網路的力量。

「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民(陳哲) 

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180427/1337945/?fb_comment_id=fbc_1918670998205007_1918893764849397_1918893764849397#f15ace86d5dcac4


下方照片為上張放大四倍。
2014 年 4 月 27 日廢核四與全面廢核關鍵之役的「427 佔領忠孝西路事件」,五萬廢核人士躺在台北車站前八線車道令交通癱瘓。自由時報標題 "全民不「核」作 5萬人佔領忠孝西路"。在照片一點鐘與兩點鐘方向近中間位置,可見到三隻藍底白字的「網友行動平台」與一隻白底橘字的「人權陣線」社團關東旗。感謝當時支持我們社團的戰友,我們也讓台灣重視網路的力量。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/774384

下張照片為上面三張照片的近照,可見到我們「網友行動平台」與「人權陣線」的旗幟。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路。

下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍從館前路走出轉到台北車站前的忠孝西路與忠孝東路,這是現場三立新聞現場轉播畫面
下張照片為個人正帶領「網友行動平台」隊伍走到台北車站前,下一步動作就是就地坐下癱瘓台北車站前交通。
2014 太陽花學運台灣派與民主派已勝之後,除了這次「427 佔領忠孝西路事件」行動之外個人不再組網友團。可惜此後在街頭再也看不到網友隊伍。這或者是沒有人知道網友在街頭被看到的重要性,也或者是知道組團上街頭千萬難。事實上在我們之前也沒有,所以我們的「網友行動平台」是網路時代至今唯一在街頭上出現過的網民隊伍。
「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」與「人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2018年4月24日 星期二

什麼是哲學?What is philosophy?

什麼是哲學?What is philosophy?

個人認為哲學必須是理性的,因為只有理性可達到真與善。舉例來說,傳統中國思想的主要內容是「天人合一」,個人認為這是人的動物性想法,或人天生下來所配備軟體的內容。但「人的軟體」不是人,而是未經反省的動物性;人的軟體或人的動物性都未達理性,都不見自我。所以,個人主張傳統中國沒有哲學。

blog 不斷在處理「什麼是哲學?」這個問題。Blog 右側《理性哲學》分類都是此問題的正面表述,最直接是看其中「哲學必須是理性的」、「唯理性可能達到真與善」與「哲學訓練在分別真實與虛幻」三項。右側〔感性〕分類則都是負面的排除非哲學者,如中國思想、海德格等。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 25 Apr 2018
20180425


2018年4月12日 星期四

哲學地理解「台灣民主主體性」概念與民進黨的《台灣前途決議文》

先談《「社會科學原理」的起點為「社會科學成立的必要條件」》
「社會科學原理」的起點為「社會科學成立的必要條件」,其內容為「任一社會科學的必要條件:它的理論必須能夠不被利用,或不被陽奉陰違,或不被用來欺騙。」
下方關於「社會科學原理」的「社會科學成立的必要條件」照片攝於 2012 年 2 月 3 日,地點為台北市萬華區行政中心前。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
「社會科學原理」的起點為「社會科學成立的必要條件」,其內容為「任一社會科學的必要條件:它的理論必須能夠不被利用,或不被陽奉陰違,或不被用來欺騙。」下方圖卡為陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 製作於 31 May 2015
20150531

行政院大陸委員會今天公佈例行民調。其中,85.6% 民意支持政府主張台灣的未來及兩岸關係發展要由台灣 2300 萬人決定;82.2% 民意支持兩岸交流活動應排除政治思考,秉持對等尊嚴及符合法令規定的立場。個人認為,這就是個人長期主張的「台灣民主主體性」概念。

民進黨的黨綱《台灣前途決議文》主張,台灣是個主權獨立的國家;它現在的名字叫「中華民國」;台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定。「主權獨立」是「自主獨立」的概念,也就是「台灣主體性」概念。「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」則是「民主」決策過程。「台灣主體性」以「民主」方式做決定也就是「台灣民主主體性」的概念。至於「中華民國」則是較浮面的事。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 12 Apr 2018
20180412
上為舊文,「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值、台灣共識。圖卡製作於 20150605


上亦為舊文,把民進黨的黨綱《台灣前途決議文》之內的「主權獨立」與「中華民國」列為較表層的或較浮面的概念,根本上或核心還是「台灣民主主體性」的概念。此概念更追根究底問它的哲學基礎,而這就是「人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 製作圖卡於 18 May 2015
20150518

2018年4月9日 星期一

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

《想不起對方名字現象的進一步解釋》

一個常見的現象,我們碰到認識的人,卻想不起對方的名字。對於這個常見現象普遍的解釋是人的記憶力有限。這個長期以來固定的解釋,有沒有深入一步的可能?

如果我們比較具有客觀能力,可能會發現些差異。在我們識別這個人是認識的人時,我們對他不是全然沒有記憶的,而是有些記憶的,不然我們不會知道他是認識的人,只是我們把他的名字忘了。根據這個描述,上面常見的現象可解釋為我們的視覺記憶有記住他,但是我們的語言記憶沒有記住他。因此,人可能有許多不同的記憶力;其中的視覺記憶力比語言文字記憶力要強。在完成這些分析後我們也發現,我們一向不自覺地做了人的記憶力是統一的、不可分的、同步的假設。

「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 9 Apr 2018
20180409


「忘名不忘面」現象的解釋》

這是個人人都有的經驗,有時我們碰到一位許久未見的人,看到人知道看過,甚至曾有些交往,卻想不起對方的名字。對於這種經驗,大家都接受這是記憶力的與記憶力衰退的正常現象之解釋,也不再追問。個人問:「為什麼對方容貌的記憶沒有一併忘記?」進而個人在此「忘名不忘面」或「識面不識名」現象中,發現有視覺記憶能力與語言官能記憶能力不同步的狀況,因而認為二者各有獨立的或部份獨立的記憶系統;至於此二系統記憶能力的比較,視覺的記憶能力明顯強過語言記憶能力。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Oct 2016
20161018


本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/10/blog-post_18.html

2018年4月1日 星期日

《人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

人是相互誤會的動物 人也是無法精確表達自己的動物》

人是相互誤會(誤解)的動物;人也是無法精確表達自己的動物。人需要多學習溝通。

文法 2.0》金字塔英文文法 三次元英語語法 理解英文文法   CLM Understanding English Grammar 2.0By 陳立民 Chen Lih-ming(陳哲)於 1 Apr 2018
20180401


下段為去年文:
在「人際關係與人際溝通」的領域,個人認為誤會(或誤解或誤認或弄錯了)是常見的現象。誤會發生得多頻繁呢個人認為對一個中年人而言一天至少發生十次。個人認為,誤會甚至可導致原本在各方面正常的夫妻離異。個人提出下面說法,旨在促進對提升溝通能力的重視。

人是誤會的動物;一天不誤會十次,我們不會上床睡覺。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 7 Aug 2017
20170807

2018年3月21日 星期三

《Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind 可能不會變老 也不需要休息》

Mind body 的性質即使到了醫學發達的當代,即使在學術界,還是有許多被混淆的地方。一般人「基本上」認為人是個統一的、具一致性的整體;所以,除了學到的知識外,「基本上」還是認為 body 的性質即人的性質,即隱含地認為也適用於 mind (精神、心智、心靈);即使相關的研究學者也常難逃這項預設。譬如人的身體會變老,於是一般認為精神也一樣會變老。但是,除了老化這個現象外,似乎不能說 mind 會變老。想一想我們常說的精神成熟」或「心智成熟」,此處「成熟」的意思變老不盡相同。個人認為mind 成熟」一詞還可進一步發展成mind 是不會變老的」知識;也許,年輕與變老是 body 領域內的事,不是 mind 的事。再如我們」每晚要睡覺休息,但睡覺時常做夢,所以在快速眼動期 (REM) 時,mind 做夢並沒有休息。我們同樣可從 mind 做夢不休息這是時進一步追問:「Mind 有沒有可能不需要休息?」即便在深睡時無夢mind 休息去了嗎可能這是因為 body 某部份停止或低度運動,以致把 mind 關掉了,mind 被動地停止。「Mind 可能不需要休息;對多數人來講mind 可能只需要調劑,不需要休息」。

「理性感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
21 Mar 2018

下為 20160722 時個人所寫
Mind 不需要休息 頂多只需要調劑
Mind body 的原理不同,但至今被混淆得很嚴重;譬如 body 會老化,但 mind 不會,而這不止於 mental age 的現象;再如 body 需要休息,但 mind 可能不需要,對大部份的人 mind 只需要調劑,mind 頂多只需要調劑
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 22 Jul 2016
本文原網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/07/mind.html
 
下則為 20150320 時個人所寫:
人的身體會變老,但精神不會。年輕、年老是人 body 的邏輯,不是 mind 領域內的事。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 20 Mar 2015


2018年3月18日 星期日

《中國歷史上沒有開出民主、科學與資本主義 因為中國沒有哲學只有思想》

中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》

傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主,系統地說,並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此?可能主要是因為中國沒有哲學,只有思想。

中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」,這可能是一種意底牢結(ideology,意識形態);一種思想者的預設、一種理想典型,甚至是思想者的牢結、意識形態,卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步,才有科技大發現,以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」,它不但對抗不理性的宗教,在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善,才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學,這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。

中國傳統思想以「天人合一」為核心,這種思想只是主體想像的投射,達不到客 體,達不到真與善。所以,我們可說傳統中國沒有哲學,只有思想。因為中國沒有哲學,所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。

「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容,這些可能與人生的意義有關,或許也可用心理學解釋。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 18 Mar 2018
20180318

2018年3月3日 星期六

台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較;「網友行動平台」社團參加二二八大遊行 (陳哲於2013年)

2013 年台灣最危險的時代。二二八時在台北市二二八和平公園內有紀念儀式,馬英九總統到場。個人號召支持「網友行動平台‧台灣茉莉花革命」的網友嗆馬。2012 年二二八時我們還可在公園入出口處喊口號,2013 年國民黨對街頭抗議的管制更嚴,我們被趕到公園對面臺大醫院門口,還有刀片鐵絲網與盾牌警察侍候。陳哲製作的抗議文宣如照片所見是「下個二二八就是六四」與「反國家暴力」。這是把台灣的「二二八事件」與中國北京「六四天安門屠殺事件」比較,二者都是「國家暴力」。照片中陳哲站在「家」字的後面。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上為陳哲臉書 2018 年動態回顧回顧 2013 年時陳哲 po 的照片。
上為 2013 年同現場照片之另一照片,陳哲高舉「反國家暴力」標語

上為 2013 年同現場照片之另一照片見前方鐵絲網與前後大批警力。可見 2013 年我們對抗國民黨馬英九政府時的困難處境。陳哲在左正轉頭與人說話。
2013 年二二八我們在台北市二二八和平公園的常德路入出口處嗆馬之後,我們參加二二八大遊行,此處為當日照片出現在臉書動態回顧的截圖,陳哲是前排唯一男士。個人非常感謝兩場幫助我們「網友行動平台」社團撐場面的戰友。
在社群媒體剛形成力量的時代,個人組織「網友行動平台」的最大目的是在「鼓勵宅男宅女、鍵盤英雄上街頭」,為他們做示範。遺憾,自 2014 年太陽花運動之後個人不再組織網友社團,在街頭再也看不到任何人組織以網友為名的遊行隊伍,或不再有團體有能力組織網民隊伍,這對社運其實是大損失。 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)