《評判中共政權的最佳標尺是人權》

評判中共政權的最佳標尺是人權。

人權所以重要，因為中國人民對於人權比較有感，對於自由認為還是要限制。至於民主，這是中共密集洗腦的重點，中國人民腦子因為被洗太多次已被洗壞掉。

在國際上，人權也是民主國家對付專制國家的最佳利器，也已成為國際社會潮流，也是。聯合國的「人權委員會」(commission) 於 2006 年升級為「人權理事會」(council) 這件事對國際政治有重大意義，個人已在此數次說此事的重要性。 

人權陣線 陳立民(陳哲) 於 18 Feb 2017

【中國人 T 恤上諷刺習近平 被起訴「煽動顛覆國家政權罪」】

一則相關新聞，一位中國人只是 T 恤上印有批評國家領導人字眼就被中國起訴「煽動顛覆國家政權」重罪。陳哲製作諷刺「馬英九如希特勒做掉台灣民主」三公尺大看板數年數次上報紙電視，以及背貼「台獨份子」大字上電視報紙都沒事，雖然在蔣介石時代一定有事。

新聞報導，中國 29 歲留美學生權平，去年 8 月底在返國後穿著印有「#XITLER #習包子 #大撒幣」的 T 恤走上街頭，暗諷習近平是「習特勒、大傻 B」，最後他被中國當局逮捕，並以起訴。

據《法國國際廣播電台》報導，權平衣服上的文字除了以諧音嘲諷習近平之外，「大撒幣」同時也是在諷刺習所推動的金錢外交。權平在 PO 出照片後，更宣稱自己要在 10 月 1 日國慶日穿上這件衣服，走上街頭遊行，結果在國慶日前夕他就遭官方逮捕。

權平在美國的朋友古懿當時收到了一封緊急訊息，裡頭寫著「出事了」，隨後便無法聯絡上對方。親友們連忙四處奔走並呼籲中國釋放權平，但權平現在已被起訴意圖煽動顛覆國家，並且沒有辦法與辯護律師會面。

留美的海歸生權平疑因打算穿上寫有諷刺中國國家主席習近平的T恤「遊行」而被扣四個月後，維權網引述消息稱，權平已被正式控以「煽動顛覆國家政權罪」，但當局拒絕其辯護律師與權平會晤，而在前往延吉看守所途中，律師更被不明人士跟蹤和偷拍。

自由時報新聞網址：

http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1978871

法國國際廣播台新聞網址：

http://trad.cn.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9C%8B/20170213-%E6%B5%B7%E6%AD%B8%E7%94%9F%E7%A9%BF%E8%AB%B7%E7%BF%92%E8%BF%91%E5%B9%B3%E8%A1%A3%E6%9C%8D%E5%82%B3%E8%A2%AB%E6%8E%A7%E7%85%BD%E5%8B%95%E9%A1%9B%E8%A6%86

美國之音相關新聞網址：http://www.voachinese.com/a/chinese-t-shirt-20170215/3725318.html

陳立民(陳哲)製作諷刺「馬英九如希特勒做掉台灣民主」三公尺大看板數年數次上報紙電視，以及背貼「台獨份子」大字上主流媒體電視報紙數十次，下為其中數張照片。

上為 2013/9/29 陳哲與一些支持「網友行動平台」社團的網友與陳哲在馬英九總統官邸前抗議時，網友高舉「馬英九如希特勒做掉台灣民主」看板，陳哲接受民視訪問畫面。

【蘋果日報】報導陳哲與一些支持「網友行動平台」社團的網友在馬英九總統官邸前嗆馬　「如希特勒做掉民主」的短片網址: http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20130929/266314/

上為 2013/9/29 蘋果日報報導陳立民(陳哲)與一些支持「網友行動平台」社團的網友與陳哲在馬英九總統官邸前抗議時，網友高舉「馬英九如希特勒做掉台灣民主」看板，陳哲背對鏡頭請網友一同行動畫面。

上方照片右下角見「AP」即美聯社。這是 2009/10/29 陳哲抗議「馬英九總統如希特勒做掉台灣民主」時，美聯社拍攝照。陳哲此圖到 2016 年馬下任前被眾多人以及台聯黨模仿。

上為 2010/3/6 自由時報刊登之陳哲執自製「馬英九如希特勒做掉台灣民主」看板畫面。上張美聯社照片沒照到下面文字。

個人所以密集地把馬英九宣傳為希特勒，因為在希特勒前德國的威瑪政權已有民主，他把德國民主做掉。把民主制度推翻是最可怕的事，此歷史事實也顯示民主制度事可能失去的。在馬英九當總統時代，台灣處於這種危險中。

上為 2010/3/31 與 4/1 陳哲在桃園大溪抗議海基與海協會兩岸 ECFA 會議，竹聯幫與中華統一促進黨第一次介入街頭抗議，兩日間有時獨派只有陳哲一人在場面對約 80 名竹聯幫份子時，陳哲背貼「台獨份子」，並在會場外展示「台灣中國一邊一國」、「拒統」與「統一是不道德的」等看板，兩日間陳哲是全台灣電視報紙報導的焦點。此為中資港媒中評社照片。

人權陣線 陳立民   Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Feb 2017

中國 29 歲留美學生權平，2016 年 8 月底在返國後穿著印有「#XITLER #習包子 #大撒幣」的 T 恤走上街頭，暗諷習近平是「習特勒、大傻 B」，最後他被中國當局逮捕，並以起訴。

《班傑明·富蘭克林說：每個公民的第一責任為質疑掌權者》

個人自認發明了「政治學的第一原理」。其內容為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這是說政治最大的問題是掌權者的濫權傾向。

這個第一原理與美國國父之一班傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）的一句話類似，他說：「每個公民的第一責任為質疑掌權者。」四年前個人在 Facebook 發文引述此句，並以個人之「政治學的第一原理」闡釋，特別是獲得香港臉友熱烈的反應。個人曾見到有人說「中國什麼都能山寨，就是民主山寨不成功。」其原因個人認為就是全民在政治學的深度不夠，不知個人的「政治學第一原理」。

個人四年前發文內容如下：

【 富蘭克林說：公民的首要責任是質疑掌權者】

美國建國近 240 年，這個國家本可能像南美洲、亞洲、非洲國家一樣陷入特權、腐化、停滯，也很可能被革命推翻，但是相反地美國變成了世界第一富強的國家，而且至今維持七十年。這件事情的主因是美國「以民主制度為國家的基礎」，而這又與當時締造美國的幾位開國元勳有關。

美國開國元勳之一的班傑明·富蘭克林 (Benjamin Franklin, 1706-1790) 曾說：“It is the first responsibility of every citizen to question authority.”「公民的第一項責任就是質疑掌權者。」他要人民時時刻刻挑戰當權者的權威，讓掌權者「官不聊生」。

富蘭克林不對人民說自己有什麼建國理想，為國家立了多少功勞，而是要人民「把矛頭指向自己」。這完全顛覆了中國聖王政治，「有不忍人之心，斯有不忍人之政」的傳統。富蘭克林的智慧太大了，5000 年中國歷史上沒人想到過，也因此中國至今還沒得治。

個人與富蘭克林有類似的主張，個人主張「我們的敵人就是我們的領袖」，藍營的敵人就是藍營自己的領導階層，綠營的敵人就是綠營自己的領導階層，台灣人民的敵人就是執政核心，政黨最壞的就是黨核心。掌權者都是披著羊皮的狼，他們挑撥人民之間的衝突以鞏固自己的權力，人民都是被掌權者操弄的棋子。因此當人民之間有衝突時，不要相互為難，而要共同找出真象，而這也必能化解衝突；當人民之間有衝突時，要把矛頭指向製造人民之間衝突的掌權者。要「官不聊生」才不會「民不聊生」，才不會社會衝突大。「公民的第一責任是質疑掌權者」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
圖卡製作於 20150205

【習近平上台三個月 個人即看出他將繼續走中共專制的路 不會改革】

【習近平上台三個月 個人即看出他將繼續走中共專制的路 不會改革】

2012/11/15 日習近平當上中共總書記，將掌權十年，大家觀察他。個人當時認為，中國的情勢是不改革就革命。2013/2/15 日個人看到一篇香港名政論家林和立先生關於習近平的文章，在結尾的兩段他說「令中外觀察家非常遺憾的是，小習有走回頭路的苗頭。」個人四年前也有相同看法，因此 po 了一篇文，現在回頭看當時是「不幸而言中」。

陳立民 (陳哲)

下為 2013/2/15 個人在所 po 文截圖及其內容：

香港可看的大概只有蘋果日報，其他報紙都是建制派親共。其中有些報紙為搶救銷售量，有時還會講一些真象。今天 15 日香港著名的政論家林和立先生在「信報」上寫了一篇關於習近平的文章，在結尾的兩段他說「令中外觀察家非常遺憾的是，小習有走回頭路的苗頭。」講的又是最重要的政改事情。個人認為，中國的情勢是不改革就革命，大家對習近平掌權的作為還在觀察期，他一、兩次的說話不很重要，但林和立認為這是「中外觀察家」的共同意見，這就很令人憂心。台灣要保持距離以策安全。

下為該文末二段：
令中外觀察家非常遺憾的是，小習有走回頭路的苗頭。這從他在十二月「南巡」廣東時的一個未公開的講話可見一斑。他在此內部講話中提到中共要充分吸收蘇共倒台的教訓，並強調中共幹部一定要建立「道路自信、理論自信、制度自信」。習總指出，蘇共垮台的原因是「理想信念動搖了」， 戈巴契夫等被美帝收買的叛徒「全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史、否定列寧，否定史達林，一路否定下去，搞歷史虛無主義，思想搞亂了」。最致命的是，雖然蘇共開始瓦解時有少數忠於馬列的幹部試圖力挽強瀾，但「因為專政工具不在他們手中，葉利欽站在坦克上發表講話，軍隊完全無動於衷，保持所謂『中立』」。習總的結論是中共高層一定要牢牢掌控軍警與「專政機器」的大權。

問題是，習總試圖恢復列寧式高度集權制的後果只會是中共變得更獨裁、更僵化。畢竟權力助長腐化，絕對的權力誘發絕對的腐化。小習不聽國內呼籲中國要走普世價值的呼聲，不把精力放在已擱置了二十多年的政革上，反而倒行逆施地千方百計擴大自己的個人權力。結果只能是中共沉淪的速度加快，而習總那極度封建兼封閉的權力觀更恐怕會遺臭萬年！

全文見信報網址：

《中國學術界的政治學未達「政治學的起點」 遑論「政治學原理」》

個人看到一個中國研究所考試「政治學原理」科目試題與作答的分析。個人所見簡短內容，未見直言「政治學原理」者。從「政治」的定義可窺見一些看法，有看到台灣熟知戴維伊斯頓之「政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动」、孫中山的定義、儒家的等十餘種定義。

個人認為台灣的政治學水準不高，但還會把「權力趨向腐敗，絕對的權利趨向絕對的腐敗」這句視為政治學的重要位置。

個人自認發明「政治學的第一原理」或「政治學的起點」，其內容為或「政治學的起點」，其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。中國的政治學講了許多，但其知識低於現代政治學起碼的水準，未達到個人的「政治學起點」知識，尚未開始，遑論「政治學原理」。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）撰
圖卡製作於  20150205

下為中國一大學研究所考試「政治學原理」科目的內容分析：

《2018 南京大学考研 613 政治学原理复习全析》

〔来源：www.njuyz.com 作者：金陵南大考研网  发布时间：2017/2/4〕

由南京大学政府管理学院优秀硕士研究生编写。

 考试重难点精析

第一部分 《政治学基础》

编写说明：严格按照考研参考书目内容编写，力求把握考试重点、难点和常考命题点，按照其考试中的重要程度标示为三星、二星、一星，非重点内容不作标示，但是作为学科素养基本知识点，还需要考生了解和熟悉。

序言：王浦劬《政治学基础》第二版（☆☆☆）

1、关于政治学基础理论分析逻辑起点的再思考

把政治的含义调整为“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。

2、关于政治学基础理论分析逻辑进路的再衍设（☆☆☆）

逻辑框架：（☆☆☆）

从利益的二重性即内在矛盾性进展到社会利益关系，社会利益关系中共同利益基础上形成的共同力量，形成了政治权力。社会利益关系中不同利益基础上的不同力量主张共同利益的法定资格，形成了政治权利。

按照政治权力和政治权利两条逻辑主线对政治关系的衍生物即政治行为、政治体系、政治文化进行了分析。

在政治行为方面，政治统治和政治管理是政治权力行为，政治参与是政治权利行为；

在政治体系方面，国家是政治权力的典型的组织和制度体现，政治社团则是政治权利的组织和制度的体现。而政党则可分为两种类型，执政党通常是政治权力的组织和制度体现，而非执政党则是政治权利的组织和制度体现。

在政治文化方面，特定社会的政治心理通常以社会大众为大多数载体，因此，政治心理是政治权利及其对于政治权力的转化形态的精神反映；而在特定社会中占支配地位的政治思想通常是政治权力的思想，因此，特定社会中政治思想的主要方面通常是政治权力的思想。

在社会政治发展方面，社会政治发展是由社会利益关系的变化和发展引起的，在此基础上，政治发展体现为政治权力与政治权利的相互作用，因此可以认为，政治发展过程是政治权力和政治权利的相互作用过程，由此决定和体现为社会其他政治现象的变化和发展。

逻辑关系：（☆☆☆）

政治关系是政治行为的社会前提；政治体系是社会政治活动的产物；政治文化作为一种精神现象无疑是由作为物质存在的政治生活决定的；政治发展则是全部政治活动内容的历史变化过程。

第一编 政治与政治学

第一编 基本内容导读：（☆☆☆）

马克思主义认为政治本质上是一种特定的社会关系。按照这一关观点，可以把政治定义为：“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。政治学就是研究政治关系及其发展规律的科学，是社会科学的重要学科。

第一章 政治

本章复习要点
1、了解：政治在社会生活中的地位、政治学的定位。 2、理解：中国传统政治观、西方诸种政治观。 3、掌握：政治的含义、马克思主义政治观。
历年考题
考点	考试题型	真题年份
西方的政治观	命题阐释与评价	2008年
马克思主义•政治的概念	简答题	2010年
预测题型
名词解释；概念比较；简答题

       

第一节 政治的含义

一、若干非马克思主义政治观的分析（☆☆☆）

（一）政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。——道德政治观

1、孔子：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 仁义礼智信。

2、柏拉图：政治的本质在于正义，理想国就是“正义”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。

3、亚里士多德：政治等同于“最高的善”，它是人们相互间的一种道德性结合。

从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。由于这一政治观在很大程度上蕴含着人们对于政治生活超越现实的追求和要求，因此常常被理解为“理想主义的政治观”

道德政治观评价：

（1）从哲学思辨出发而不是从社会现实出发分析政治，仅仅从“应然”的层次和角度解释政治，具有浓厚的“神秘和思辨的色彩”，而不能现实地反映社会政治生活；

（2）仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，没有深刻地揭示政治价值背后的社会阶级对立和利益冲突。

（二）政治是对于权力的追求和运用。——权力政治观

1、法家-韩非：政治就是用权。

2、马基雅佛利（意大利）：政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。

3、马克斯·韦伯（德国）：政治意指力求分享权利或力求影响力的分配。

4、哈罗德·拉斯韦尔（美）：权力的形成和分配。

权力政治观评价：把政治归结为权利或以权力为中心的活动，在某种程度上涉及了政治的核心内容。同时，由于这一政治观把现实政治归结为政治权力，因此，被认为是“实然”的层次上对政治的解释，而权力政治观及其理论就此被称为现实主义政治观。权力政治观忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而难以解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。同时尽管权力政治观表面上看起来解释了政治“实际是什么”的问题，但是，由于它仅仅从权力的意义上解释政治的含义，并没有指明权力背后的实际动因。而如同恩格斯所指出的那样“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”，因此，权力政治观对于政治的本质的把握是不全面和不深刻的。

（三）政治是公众事务的管理活动。——管理政治观

1、孙中山：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。”

2、吴恩裕：政治乃是用用公共的强制力对于众人之事的治理。

3、G·庞顿和P·吉尔（美）：政治活动可以被认为是与对人地集体活动的管理联系在一起的。

4、麦肯齐（英）：政治是参加一个社会的全面的管理的进程。

管理政治观评价：认为政治是对公众事务管理，把握了政治的公共性和管理性特征。但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

（四）政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动。——分配政治观

1、戴维伊斯顿：“政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动”

2、哈罗德·D·拉斯韦尔：“什么人，在什么时候，怎样获得了”尊重、收入、安全等社会价值，从而对于政治分配社会价值的阐述和确定更加明确。

指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。因此，这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志。但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层原因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。

（五）政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。-----神权政治观

1、董仲舒：“君受神权”、“天人感应”……

……

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第一编 考题预测

一、名词解释

1．行为主义政治学

2．后行为主义

3．政治……

二、简答题

1．什么是政治学？

2．政治学的研究对象。

……

8．21世纪我国面临怎样的发展机遇以及我们应该如何抓住机遇迈出新的步伐？

三、论述题

1．怎样理解政治的含义？

2．……

3．人类社会中……

第二部分 《宏观政治学》

《宏观政治学》是南京大学行政管理、政治学理论和国际政治本科生的专业基础课程，要求本科生掌握政治学学科的基本概念、政治生活的环境构成、政治系统形态、政治权力配置、政治运行过程、政治演变发展，以及国际社会政治等基本内容。要求学生重点掌握政治学基本概念和原理，了解政治学研究的基本方法。

……

以上南京大学考研信息由金陵南大考研网编辑整理

網址：http://www.njuyz.com/news/details.aspx?id=3628

《香港花了 40 年的時間認識台灣，中國呢？》

《香港花了 40 年的時間認識台灣，中國呢？》

從民進黨成立前的黨外運動起算，開放的香港大概花了 40 年的時間認識台灣。從現在起算，中國是不是也要花這麼多時間了解台灣？

陳立民(陳哲)

下為 2017/2/6兩則新聞的片段：

《遠離中共統治 香港移民台灣人數創16年新高》

根據香港《東方日報》報導，雨傘運動發生時的 2014 年，共有港澳居民 697 人移民台灣；2015 年則有 891 人移居台灣；去年發生旺角衝突後，共有 1273 名港澳居民移居台灣。

移民顧問公司董事總經理許大衛表示，以前移民台灣 1 個月內僅有約 10 宗，但去年每月平均有 20 到 30 宗。許大衛說，台灣的投資移民門檻升幅較其他國家低，加上當地文化、語言與香港相近，而且物價平穩，吸引不少港人移居台灣。

香港城市大學專業持續進修學院學術統籌宋立功指出，自從 2014 年雨傘運動和 2016 年旺角衝突後，香港社會撕裂變得「非黑即白」，香港民眾對政治失去希望，行政立法關係愈來愈混亂。宋立功說，香港政府未能處理房價和民生等問題，讓港人選擇遠離是非之地。(自由時報，2016/2/6)

《移民潮再現？去年 1273 港澳居民投奔台灣 16 年新高》

回顧台灣在香港人演中的變化，香港在 80 年代蓬勃發展，曾一度認為台灣是落後之地。到了 90 年代台灣的民主化浪潮後，更因為立法院的打架場景，讓港人對於台灣的民主保持著懷疑的態度。 然而，在香港「回歸中國」、與中國簽署 CEPA 經濟合作後，經濟不但沒起色，還壓縮到了香港本地的資源，從奶粉、幼稚園、生活空間的爭執，加上在「反國教」、「光復上水」、「雨傘革命」、「議員宣誓無效」等風波後，香港與中國的關係漸行漸遠。 2012 年更是港人看法轉變劇烈的一年，香港特首梁振英在爭議的選舉下，上台執政，台灣則是一人一票選出馬英九擔任國家領導人。而對手蔡英文在敗選感言的「最後一哩路」所展現的器度，更是令那時候的香港年輕人熱烈討論。兩地政治型態的差異，一來一往之間，加深了港人對台灣的嚮往與想像。（上報，畢翔／綜合報導）

《文化政策應重視普世價值文化 而非本地特色文化》

《文化政策應重視普世價值文化 而非本地特色文化》

文化基本上只是特色。特色不重要，重要的是在普世價值事務上的成績。台灣不須強調台灣特色，而需注重台灣達到在舉世認為重要的項目尚有優良的表現。當今世界重視的是這些大家共同關注的事物，而非各國的特殊僻好。優秀的表現也可帶來利益。文化政策應重視普世價值文化，而非本地特色文化。

下為兩則新聞，其中一則是關於民主，這是最重要的，因為民主是國家的基礎，或使國家運作的機器。另一則的醫療福利就是普世價值。

「文化理論光譜研究」陳立民 Chen Lih Ming   (陳哲) 於 3 Feb 2017

文化差異應該是要被超越的，文化傳統與民族文化不應被保存為特色，更不應被弘揚，而應該去蕪存菁，提昇到普世價值。

下為這兩則新聞：

【超越美國！ 台灣 10 年來首次躍升「最自由」國家】

〔自由時報 即時新聞／綜合報導 2017-02-01  09:33〕

非政府組織「自由之家」今天公布 2017 年世界各國自由度報告，在這 10 年以來，台灣自由程度首次躍升至「最自由」超越美國！

根據「自由之家」公布的 2017 年世界各國自由度報告顯示，台灣在滿分為 100 的評比下、自由程度得到 91 分，「政治權利」與「公民自由」兩大項評比指標，都得到「最自由」的評價，台灣的自由程度是 10 年首次躍升至「最自由」。

網址：http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1961960

【物價低、醫療佳 台灣獲選「最佳僑居國家」】

〔自由時報即時新聞／綜合報導 2017-01-31  18:36〕

台灣獲選為「最佳僑居國家」，獲獎原因是優良的醫療品質及低廉的物價。

外國網站 InterNations 依據醫療品質、基礎建設、物價、治安等生活品質指標，對 1.4 萬名國際外派人士進行調查，選出 21 個最佳僑居國家，其中台灣以醫療品質高和物價低等優點獲選為榜首。

前十名的國家分別為：

1.台灣
2.奧地利
3.日本
4.西班牙
5.哥斯大黎加
6.馬爾他
7.捷克
8.新加坡
9.德國
10.瑞士

網址：http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1961817

《一槍斃命的問題：基督宗教主張「善有善報」嗎？》

《一槍斃命的問題：基督宗教主張「善有善報」嗎？》

基督宗教有些重大缺陷，每個缺陷都足以撼動此教。其中一個足以使基督宗教在道德上完全崩潰的問題就是：「基督宗教主張『善有善報』嗎？」個人認為，答案是否定的。於是一槍斃命。

《聖經》上有十幾處經文說，只有基督宗教教徒才可能上天堂。基督教與天主教教會常宣傳「信耶穌，得永生」，它們應該誠實地根據經文說明，「不信耶穌的好人也不可能得永生」；明白地講就是「善沒有善報」。這些教會也常宣傳「神愛世人」。但神真的愛世人嗎？愛世人，為什麼不讓好人上天堂？基本上神只愛信徒，也就是只愛奉承諂媚者、馬屁精；基本上神並不愛有道德的人。基督宗教教徒自己也該面對這些經文隱含之「信耶穌者昌，逆耶穌者亡」或「順我教者昌，逆我教者亡」的終極真相。

總之，只要徹底思考《聖經》只有基督宗教教徒才可能上天堂的經文，就可發現它並不主張「善有善報」的一般道德原理。基督宗教在道德上一槍斃命。不過在此要同時註明，其他宗教的教義也有些同樣嚴重的缺陷。

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 1 Feb 2017

本文原網址：http://deathintaiwan.blogspot.tw/2017/02/blog-post_1.html

《說謊的語言學與心理學分析》

《說謊的語言學與心理學分析》

不道德的行為常只有行動，線索難尋，相對地他們說的話就是有價值的線索。說謊和不道德行為很類似，對於謊言的語言學與心理學分析就很有價值。

下面 Noah Zandan 這則短片個人認為很有價值。短片中的「潛意識」個人認為宜譯為「無意識(the unconscious)」，即精神分析家弗洛伊德(或佛洛伊德)的用語 “das Unbewußte”，因為意識不到或不出現在意識中，只能理性推論出。

陳立民(陳哲)撰

1 Feb 2017

下短片的中文介紹為個人整理：

《說謊的語言》

〔TED-Ed 2017年02月01日 Noah Zandan〕

我們只能控制 5% 的認知功能，這包括溝通用的語言，另外 95% 則是無意識與前意識的。諾雅‧藍丹舉出幾個例子，解釋如何使用的角度分析謊言本身。

1:54 從語言分析技術歸納出四種謊言無意識的語言特徵：

第一，刻意忽略自己，將焦點放在他人身上，自己則抽離謊言本身。

第二，比較負面，自己有愧疚。

第三，簡化事情，如克林頓總統。

第四，拐彎抹角，嵌入沒有意義的字句，。

5:13 日常生活中的謊言有些說謊者忽略的小細節

1. minimal self-reference，。

2. negative language，，。

3. simple explanation，。

4. convoluted phrase，冗詞贅字。

上則中文介紹 YouTube 影片網址：

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20170201/1046162/1/%E8%AA%AA%E8%AC%8A%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%A8%80

英文原片《The language of lying》

〔TED-Ed, Noah Zandan, 2014〕

YouTube網址：https://www.youtube.com/watch?v=H0-WkpmTPrM