2013年10月10日 星期四

2013年雙十國慶日 陳立民(陳哲)邀請「網友行動平台」與「人權陣線」戰友前往總統府抗議馬英九總統與國民黨政府

近年台灣政治的分水嶺是2014年的太陽花學運。自2008年馬英九與國民黨上台,台灣的民主與台獨倒退,在2012與2013年有大型集會與遊行活動,但國民黨政府就是不理會,綠營內有很深的失敗感、挫折感、焦慮感,甚至失去信心認為不可能改變台灣人與國民黨。反之,在此最困難的時候個人出擊次數特別多。2013的雙十節,綠營沒有任何活動,個人邀集幾位支持網友行動平台人權陣線」的戰友前往總統府抗議。



上方照片見我們正前往總統府途中,地點在重慶南路與衡陽路的交口處,我們「網友行動平台」人權陣線的旗幟,個人在中間,戴帽與背包。2012年起網友參與政治興起,2014年太陽花學運並影響政黨輪替,但至今直接以網友」或網民」或鄉民」為名稱的街頭社團只有我們網友行動平台一個社團。

上圖中我們站在重慶南路與衡陽路的交口處,我們面對的方向是總統府,在這裡我們就被擋住不能前進,照片右中及左中陰影各可見一部電視台SNG現場連線轉播車,這顯示在這裡就不能前進了,我站在右側網友行動平台人權陣線」社團旗外,可見個人創作的看板,其中九趴是指一項民調說馬英九民調只剩9%。「還我民國」,還我中華民國


上面看到我創作的馬如希特勒做掉民主」看板,這政治系畢業的也未必懂。不說馬是暴君、或直接說馬做掉民主,而說馬是希特勒;有人批評我說,為何不說馬如史達林? 這些可能不懂政治學與政治史。原來德國發動第一次世界大戰,一戰結束後被迫採取民主制度,那就是1918~1933年之間的 Weimarer Republik (威瑪共和國)時期,那時德國是有民主的,即使希特勒上台也是按照民主方式在國會取得多數而取得政權的,不過他上台後就把這個民主制度廢除了。提到希特勒是要講即使已有民主制度,不要以為它很穩固,它不可能退步,德國的歷史證明民主制度也可能會消失的。而當沒有民主時,人就喪失人權、自由,甚至生存依靠,所以民主被摧毀是最危險的。我講馬如希特勒」而不說其他,因為它有繼續深化的潛力。有些看懂的人就學我,證據之一是用我的圖。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲


上圖中見我在距離重慶南路與衡陽路交口大概50公尺處被擋住,我們的背後約200公尺外是總統府,我們背後有兩排警察,警察背後有兩層刀片拒馬,我站在左側。這是我們初到現場時狀況,沒其他抗議的人,警察倒是排好了。

我創作的有「還我民國」看板,獨派要廢除中華民國,但我看板反而要。政治要遠交近攻「近」是指當前主要敵人,「遠」是指要拉攏其他人,要拉攏中間選民,甚至一點藍軍都好,團結的人多就能打敗當前的主要敵人,然後才有下一步。我的「拒統」文宣也是如此,有人批評,批評「拒統」者也應批評民進黨組黨前的「黨外」戰略;正如「黨外」只是一時的戰略不是目標,「拒統」也只是一時的策略;「拒統」在馬英九任總統時代是獨派打到國民黨的的主力部隊,那時「台獨」只是側翼。

上方見個人手執的另一個「希特勒進行式 Hitler-ing」看板。
慢慢得一些其他到場抗議的人,都是散民也沒有文宣,只有一位有文宣的我請他站在一起。

當場也來了大概是國民黨文工處花錢請的show girls要表演支持國民黨與中華民國,因為我們獨派一向被國民黨媒體稱為暴民我們把她們擠到旁邊,大概帶隊者也沒有經驗,她們就被我們嚇跑了,沒用的、沒有信念的菜鳥。







上四張見,後來到場的人漸多,也有些是路過看熱鬧的,但只有我們有文宣。


重慶南路個人很熟,高中時代星期六下午常到那裡書店看些哲學、歷史哲學的書,這使我在文組生被瞧不起的學校選讀文學院,到傍晚才搭火車回家。

在雙十國慶慶典結束後日,個人與「網友行動平台」與「人權陣線」戰友前往總統府抗議馬英九國民黨政府。






上方幾張照片見我們在總統府觀禮台前抗議,還有些穿西裝的警察在現場監視我們。上見我製作的另一個1974看板,意思是英九去死


我製作的「馬如希特勒做掉民主所以我當初如此講。有些看懂的人就學我,證據之一是用我的圖。最大規模學習我的是台聯。

 網友行動平台人權陣線」社團召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 

2013年9月28日 星期六

2013/09/29個人在馬英九總統官邸前嗆馬「馬如希特勒做掉民主」及接受民視訪問。

2013/09/29個人在馬英九總統官邸前嗆馬「馬如希特勒做掉民主」接受民視訪問。


九年前那時是太陽花學運發生的前半年,綠營抗議都得不到執政黨回應,獨派與民主派極其焦慮與挫折感最強,甚至有些綠營人士感到絕望的、台灣最危險的時代,當時個人與支持個人「網友行動平台」、「拒統陣線」、「人權陣線」社團的戰友參加了大部份的抗議國民黨政府活動。當日是參加馬英九總統官邸嗆馬活動,個人設計的主要標語是"馬如希特勒做掉民主",因為如民視標題個人所言"把民主做掉是最危險的事"。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
民視採訪。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)


民視電視台訪談。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)


自由時報。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)



中天電視台。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

壹電視頻道。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)



當天刊登在聯合晚報的照片。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)





自由時報。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)


在台北捷運免費發送的爽報。陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)










陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)



2013年5月29日 星期三

基督宗教耶穌死而復活之事不可信

基督宗教耶穌死而復活之事不可信

人信教的主要動機是對死亡的恐懼。各宗教予人死後生命延續的承諾。基督宗教在死後承諾最重要的證明就是耶穌死而復活一事。

對於古籍記載我們要有一項基本知識,即基本上任何古書記載事件的真實性是有問題的。現在民主制度有些新聞自由,但是打開各報報導不一,許多事情難釐清真象。古代無民主,無起碼的辨識機制,當然是真假混淆。

不用打開聖經,只要它是古書就該對它存疑。更何況聖經中有許多荒誕的記載,譬如福音書中記載許多人活了幾百歲,但同一時期的其他文化的古書卻沒有活數百歲的記載。這顯示聖經記載的荒誕無稽,以此推論耶穌死而復活不可靠。謊話講一千遍就有人信以為真,聖經傳播兩千年,信徒數百億人,於是有人認為這必定是真的。但這些並無任何證據能力。

只是從很簡單的一般知識就讓我們有很紥實的理由懷疑耶穌死而復活記載的真實性。只要我們的理性能力夠強,辨別真偽與提出質疑並不是很困難的事。當聖經這項記載被懷疑時,基督宗教是搖搖欲墜的。

台灣反宗教者聯盟 台灣無神論者 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 29 May 2013

2013年4月3日 星期三

陳立民(陳哲)拓展學術視野五則學術命題

此為 2013/4/2 陳哲印製名片的反面。在此面可見到陳哲創作的五則命題,其中前三則適用於本社團。


第一則是「政治學的第一原理」或「政治學的第一命題」或「政治學的起點」,其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權,以至於極權,而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。

第二則為陳哲創作,認為適用於所有社會科學之「社會科學成立的必要條件(necessary condition)」,其內容為「任何一個關於社會現象的理論,只有在它能不被濫用,或不被陽奉陰違,或不被用來詐騙,或不被 abused,或不被 misused,或不被 mißbraucht (德文時,它才夠資格被稱為是社會科學 (science) 的理論;這個標準或條件個人稱之為社會科學的「必要條件」。

第三則是陳哲對於「道德是什麼?」或「如何定義道德?」問題的答案。陳哲給道德下的最佳定義為「道德是尊重人的主體性」,給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

第四則是哲學認識論的問題,陳哲主張「人本性把握事物的方式是把主觀的思想投射到外物,並以此把握事物。」在名片字數限制下中沒有說出的是,這是人「最初的」認識活動,「先於」感官的被動接受活動。這裡所說的人性,個人是指人的動物性。「把主觀的思想投射」也是此劇的重點。

第五則是關於人類 mind 或心智的結構議題。一般談理性與感性者,陳哲認為應該也談自我,進一步個人認為理性、感性與自我三者間的關係可以講得更清楚。名面上簡短文字為「在 mind 中自我位於核心,其外第一圈是感性,第二圈是理性;感性影響自我最大;但人要成為理性的才有自我。」進一步說明時個人認為,mind 的結構是同心圓式的,其中自我位於 mind 的核心,mind 外的第一圈是感性,再外的第二圈是理性。感性與自我直接接觸,其實二者是難以清楚分開,所以感性影響自我非常大;感性的我就是動物性的我。理性因為在外圈,所以和自我有些隔閡;但是人要成為理性的,才有自我,即才不是動物。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

20130402

2012年9月12日 星期三

「人權陣線」與「網友行動平台」抗議江陳會 聲援香港反國教大遊行 台港聯動


個人是全台灣抗議海基與海協會的「江陳會」次數最多者,連聯合報的記者都會事先打電話問我。抗議要有創意,講台獨也要有創意,每次講同樣的,連綠營媒體恐怕都不會報導。中共對港壓迫日深,中共在台港是不同階段,中共希望對台港「各個擊破」,而台灣人也不注意到香港。如果台灣注意到香港,就可看到未來的狀況,就會更支持台灣獨立。香港反洗腦教育已有一段時間,九月初有一場反國教洗腦教育大規模遊行,個人希望台灣與「香港聯動」,讓台灣人從香港正在發生的事看到台灣未來的危險,也希望「台港聯動」讓中共同時對台港投鼠忌器。
9/11陳雲林與海協會要到台北華山文創園區去看,個人在臉書上發起活動號召網友,要到陳雲林出現的場合,比照聲援香港反洗腦活動,「穿黑衣,紅布蒙眼,雙手比叉」,這都是仿效香港反國教遊行的模式,紅布蒙眼是諷刺眼中只有洗腦教科書,雙手交叉是表達拒絕,整體是拒絕洗腦教科書之意。這次是到文創園區,個人就扣著文化主題發揮,製作的看板有「反鎖進中國 反洗腦文化」、「香港反洗腦 台灣反毒素」等。

有位自封獨派重量級人物批陳哲「台灣自己的事都管不了了,還管香港」,這就是不懂,講台獨與抗議要有創意否則效果遞減,與要從各種角度談談灣民主與獨立的策略。這位獨派個人稱為「台獨蟑螂」與「台獨寄生蟲」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
此處先見幾張抗議照片。

上方是我們「穿黑衣,紅布蒙眼,雙手比叉」,這都是仿效香港反國教遊行的模式。中間一位梁小姐來自香港
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)


上方是9/11民視新聞在陳哲批評中國時截取的畫面
上方是蘋果日報照片,右下角可見其 logo

下面為民視、自由時報、蘋果日報、大紀元與聯合早報對我們的報導,還有別的媒體也有報導。

在下面民視訪問影片時間 0.50~1.13 秒是報導我們,其中個人接受訪問時間為 0.57~1.13秒。

陳雲林今抵台 網友「反洗腦」嗆聲-民視新聞
民視綜合頻道 發佈日期:2012910
【民視即時新聞】中國海協會會長陳雲林今天下午抵台,展開為期十天的文創交流之旅,已經有網友在臉書上發起活動,要到陳雲林出現的場合,比照聲援香港反洗腦活動,「穿黑衣,雙手比叉」表達抗議,而台聯立委許忠信也質疑,陳雲林以文創之名來台,參訪慈濟、佛光山、中台禪寺,別有宗教統戰目的。
網址:https://www.youtube.com/watch?v=i05YS3xN1KY

抗議陳雲林 網友比照港模式
自由時報 2012-09-10
中國海協會會長陳雲林今來台,預定明天參訪台北市華山文創園區,已有網友在臉書上串連發起「抗議陳雲林,反文化鎖國,並聲援香港反洗腦教育」活動,邀請大家比照香港「穿黑衣、雙手交叉」的抗議模式,十一日當天前往華山文創園區抗議陳雲林。
網友已在臉書成立「集會遊行實務.網友行動平台.台灣茉莉花革命.網友們粉絲頁」,邀請大家「如有黑衣請穿來」,到華山園區做雙手交叉比拒絕手勢,向陳雲林嗆聲。
發起單位強調,他們一方面聲援香港人要求「撤」國教課程,另一方面表達台灣「拒」鎖進中華文化。抗議現場以雙手交叉比拒絕手勢,代表拒絕中華說謊文化;以紅布條矇住眼睛,代表不願眼睛只看得到中國文化。
發起單位也已備妥「反文化鎖國」、「鎖進中國將失去創意」、「極權政治必會把文化變成洗腦」、「對港洗腦文化,對台洗腦輸出」、「聲援香港,反中小學洗腦教育」等向陳雲林抗議,同時聲援香港的標語。
網址:http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/613928

抗議陳雲林來台 網友學習香港模式(转载)
天涯社區 (中國網路的)

陳雲林來台 各界發起如影隨形抗議活動
大紀元
台灣各界人士發起在陳雲林出現的場合如影隨形抗議活動,有的將比照聲援香港反洗腦運動,「穿黑衣,雙手比叉」表達抗議。
台灣各界抗議陳雲林來台,民眾透過臉書串連發起「抗議陳雲林,反文化鎖國,並聲援香港反洗腦教育」活動,11日他們將與「人權陣線」一起去華山文化園區抗議陳雲林。他們邀請大家穿黑衣來,將在現場比照香港「穿黑衣、雙手交叉」的抗議模式,並號召各地在陳雲林訪台期間,前往他們會去的地點附近抗議。

陳雲林參訪團來台 各界抗議聲浪不斷(陳哲照片)
大紀元
Fb網路行動平台」與「人權陣線」召集人陳哲日前透過臉書發起「抗議陳雲林,反文化鎖國,並聲援香港反洗腦教育」活動,邀請大家穿黑衣來華山文創園區,比照香港「穿黑衣、雙手交叉」的抗議模式,並號召各地在陳雲林訪台期間,前往他們會去的地點附近抗議。
陳哲表示,我們反對陳雲林帶團來進行文創交流,因為中共是專制極權國家,共產黨文化的主流,是造假政治、說謊的文化,他們想用黨文化洗腦、控制人民,我們聲援香港人反洗腦教育,也反對台灣與中共的黨文化水乳交流,這樣做真的很不智。
梁小姐來參加(陳哲主辦的)聲援香港911反洗腦教育,她希望香港政府撤回國民教育科,不應教導不實、謊言的東西,小學生腦袋很單純,很可能會被洗腦。她說,基於公益要出來聲援,「台灣不捍衛自己的主權或不聲援香港,今日的香港就是明日的台灣。」
她說,人不能只顧眼前的東西,也要顧公益和社會上的事情;不能說完全不要管政治,因為政治與生活息息相關;也不能說什麼都不管,只是要賺錢;同時不能只顧眼前的小利,而忽略了很多其他的東西。
網址:http://www.epochtimes.com/b5/12/9/12/n3680603.htm

參訪處處有抗議 陳雲林「不舒服」
蘋果日報 2012/09/12
【李英婷、蘇聖怡台北報導】中國海協會會長陳雲林率團來台進行文創產業交流,昨下午原定參訪華山藝文區、松山菸廠,不過場外有上百名獨派、法輪功成員,還有聲援香港反洗腦行動的網友齊聚表達抗議,陳以身體不舒服為由臨時缺席。其他團員行程照舊,園區人員安排從側門進入,以避免衝突。

抗议陈云林 台网友比照港模式
聯合早報
網址:https://www.zaobao.com.sg/wencui/politic/story20120911-176515
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2012年8月11日 星期六

陳立民(陳哲) 與支持「拒統陣線」的戰友是唯一到海基會抗議海協會會長陳雲林的團體 陳哲並給警察上課 講解民主政治抗議權行使原理

2012/8/10 日上午十時中國海協會會長陳雲林一行參訪大直海基會新大樓,下午一時參訪結束直接開往桃園機場離台。在這最後一天的行程裡,陳哲號召支持「拒統陣線」的戰友是「唯一」到場抗議的團體,警力是我們的二、三十倍。公視中晝台語新聞中一條以「陳雲林造訪海基會 下午 1 點離台」為標題的新聞,報導我們在大直海基會的抗議活動。在影音片時間 1:42~1:59 秒可見到我們在警察劃定之抗議區內抗議的畫面。見到的標語有「反一國論」、「拒統」、「養套殺」、「網友們」等。
公視報導這一段是陳哲與支持「拒統陣線」的戰友最初與警察合作在海基會對面警察設置之抗議區抗議的畫面。後來因為陳雲林並未在我們抗議區可以抗議到的道路經過進入海基會,而是走另一條路。陳立民(陳哲)火大,就帶隊離開抗議區,直接到海基會門口抗議,並在現場給警察上課,個人講述弱勢者抗議權在民主政治的重要性與民主制度內的人民抗議原理。後者內容是人民的抗議活動必須是「直接的」、「有效的」,也就是抗議者必須能接近被抗議者,接近到被抗議者本人能夠聽得到且看得到的程度,不是被幕僚間接轉告或看媒體報導才知道有抗議活動的狀況。這些都是警察沒聽過的,講得警察啞口無言,最後我們爭取到有效抗議位置,在陳雲林離去時,我們與他座車的距離不到三十公尺。可惜我們後來近距離抗議這一段沒有照片或影音片。


公視記錄這段陳哲與支持「拒統陣線」的戰友初時抗議活動影音片的網址為 :
https://www.youtube.com/watch?v=7EQkOEgNNMw
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2012年5月20日 星期日

《2012年519與520陳哲將帶隊抗議 在430預先分析戰情》


2012520馬英九總統連任就職,個人帶隊抗議。當時集會遊行管制區畫到有史以來最大,譬如北向畫到台北車站前一條路漢口街,台聯就在那裏搭台抗議。當時風聲鶴唳,陳哲則帶隊進入禁制區,深入到衡陽路,距總統府一百多公尺區,為當日抗議距離總統府最近的團體。當時警察威脅我要強制驅離,甚至要更嚴重處置,個人拒絕,挺下來,結果警察商量後讓我們繼續抗議。馬英九時代個人帶隊都會先聲明,團體行動如有任何法律問題陳哲負責。當時519我們參加民進黨辦的遊行。520台聯辦活動,我們則獨自行動,深入禁制區最前線。末句個人寫道:「四年都必須如此(抗議)才能保住台灣」與「可以在現場膽怯, 但不能膽怯到不敢上街頭。」

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲
此處FB動態回顧截圖見2012/4/30時個人分析519520戰情:


519與520我認為出動鎮暴部隊的機率不大, 蛇籠刀片網拒馬阻隔, 過不去的. 頂多有人丟雞蛋, 丟不了多遠。520 時的分工是台聯帶隊, 民進黨退到二線, 但還是會參謀, 台聯也是會控制抗議強度的。萬一, 如果萬一鎮暴部隊來, 大家可以保持安全的距離, 但是很需要大家在旁邊觀看助陣, 這樣鎮暴就不容易成功。所以一定要到場。我認為抗議用暴力不是智慧的方法,帶隊者應該採取「平均勇敢恐懼的程度內的抗爭方法」, 不要讓參與者在貪生怕死與屁滾尿流之間做選擇。這樣才不會把人嚇跑。520 出來的人數很重要, 520 需要人民站出來. 520 採取的應該是人多但是非暴力的抗議方式, 譬如靜坐下來喊口號, 「展現實力但無暴力」。現場錄影蒐證很重要, 會有許多維安不當的地方, 這就是我們事後的攻擊點。520 人數要多到他們無法鎮壓的程度。警察如果抬人, 就坐定讓他們抬, 讓他們累, 抬幾個之後, 指揮的警官就不敢再叫下屬抬人了。實習上街頭很重要, 在旁邊觀看, 在現場可保持安全距離, 但要在現場助人陣, 四年都必須如此才能保住台灣, 520 之後就是六月初在台北的江陳會。「可以在現場膽怯, 但不能膽怯到不敢上街頭。」

原文網址:https://chenlihming1.blogspot.com/2012/04/519520.html

2012年5月6日 星期日

《人是誤會的動物;我們一天不誤會十次,不會上床睡覺》

《人是誤會的動物;我們一天不誤會十次,不會上床睡覺》

人是誤會的動物,人天生註定是相互誤解的,及誤認事物的;我們一天不誤會十次,不會上床睡覺。

陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM
6 May 2012

本文另一 po 文處網址:
https://www.facebook.com/CLM-%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%A7%91%E5%AD%B8%E8%AB%96%E5%A3%87-World-Social-Science-Forum-237034859668363/

2012年4月30日 星期一

519與520陳哲將帶隊抗議 430預先分析戰情

519、520我認為出動鎮暴部隊的機率不大, 但蛇籠刀片網拒馬阻隔, 過不去的。頂多有人丟雞蛋, 丟不了多遠。520 時的分工是台聯帶隊, 民進黨退到二線, 但還是會參謀, 台聯也是會控制抗議強度的。萬一, 如果萬一鎮暴部隊來, 大家可以保持安全的距離, 但是很需要大家在旁邊觀看助陣, 這樣鎮暴就不容易成功. 所以一定要到場。我認為抗議用暴力不是智慧的方法,帶隊者應該採取「參與者平均勇敢恐懼的程度內的抗爭方法」, 不要讓參與者在貪生怕死與屁滾尿流之間做選擇。這樣才不會把人嚇跑。520 出來的人數很重要, 520 需要人民站出來。520 採取的應該是人多但是非暴力的抗議方式, 譬如靜坐下來喊口號, 「展現實力但無暴力」。現場錄影蒐證很重要, 會有許多維安不當的地方, 這就是我們事後的攻擊點。520 人數要多到他們無法鎮壓的程度。警察如果抬人, 就坐定讓他們抬, 讓他們累, 抬幾個之後, 指揮的警官就不敢再叫下屬抬人了。實習上街頭很重要, 在旁邊觀看, 在現場可保持安全距離, 但要在現場助人陣, 四年都必須如此才能保住台灣, 520 之後就是六月初在台北的江陳會。「可以在現場膽怯, 但不能膽怯到不敢上街頭。」

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲) 30 Apr 2012

2012年4月11日 星期三

《社會科學處理衝突問題》

《社會科學處理衝突問題》

社會科學是處理各式的社會衝突 (conflicts),不過此處所講與一般學界的 social conflict conflict theory 學派有些不同。此處只是很單純從中文語言理解的語句:社會科學是處理各式的社會衝突 (conflicts)
的確,衝突是很重要的社會現象,但社會科學最重要的問題可能是權力 (power) 問題。權力不只是社會的一項議題 (issue),而是社會的問題 (problem);只要有社會存在,就看到這個問題存在,權力傾向於濫權、擴權以至於極權壟斷這個現象是任何社會的核心問題。

陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM
11 Apr 2012
本貼文另一處見網址 : https://www.facebook.com/CLM-%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%A7%91%E5%AD%B8%E8%AB%96%E5%A3%87-World-Social-Science-Forum-237034859668363/

2012年2月3日 星期五

《社會科學成立的必要條件》照片

《社會科學成立的必要條件》

下方照片攝於 2012 年 2 月 3 日,地點為台北市萬華區行政中心前,當日為 2012 蔡英文參加總統大選敗選後首次出來謝票。照片中陳立民(陳哲)手執自創的「社會科學成立的必要條件」,其內容為「任一社會科學的必要條件:它的理論必須能夠不被利用,或不被陽奉陰違,或不被用來欺騙。」

此看板曾於  2011 年 12 月 3 日展示過。陳哲以「社會科學論壇」署名,這是因為街頭運動以組織名出台最適當。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 3 Mar 2012
20120203 




《任一社會科學成立的必要條件》

下方照片中見陳哲執「任一社會科學的必要條件:它的理論必須能夠不被利用,或不被陽奉陰違,或不被用來欺騙。」此為 2011  12  3 日拍攝,地點忘記。陳哲以「世界社會科學論壇」署名,這是因為街頭運動以組織名出台最適當。當時台北市長郝龍斌的 Q 版畫像置於中心門口

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 

《社會科學成立的必要條件》
任一關於人類社會活動的 theory 要達到被稱為 social science 的資格,必須滿足一個必要條件 (necessary condition),即此理論必須能夠不被利用,或不被陽奉陰違,或不被用來詐騙,或不被 abused or misused,或不被 missbraucht (德文) 這個條件。
陳立民 (陳哲)