陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 30 Apr 2012
2012年4月30日 星期一
519與520陳哲將帶隊抗議 430預先分析戰情
519、520我認為出動鎮暴部隊的機率不大, 但蛇籠刀片網拒馬阻隔, 過不去的。頂多有人丟雞蛋, 丟不了多遠。520 時的分工是台聯帶隊, 民進黨退到二線, 但還是會參謀, 台聯也是會控制抗議強度的。萬一, 如果萬一鎮暴部隊來, 大家可以保持安全的距離, 但是很需要大家在旁邊觀看助陣, 這樣鎮暴就不容易成功. 所以一定要到場。我認為抗議用暴力不是智慧的方法，帶隊者應該採取「參與者平均勇敢恐懼的程度內的抗爭方法」, 不要讓參與者在貪生怕死與屁滾尿流之間做選擇。這樣才不會把人嚇跑。520 出來的人數很重要, 520 需要人民站出來。520 採取的應該是人多但是非暴力的抗議方式, 譬如靜坐下來喊口號, 「展現實力但無暴力」。現場錄影蒐證很重要, 會有許多維安不當的地方, 這就是我們事後的攻擊點。520 人數要多到他們無法鎮壓的程度。警察如果抬人, 就坐定讓他們抬, 讓他們累, 抬幾個之後, 指揮的警官就不敢再叫下屬抬人了。實習上街頭很重要, 在旁邊觀看, 在現場可保持安全距離, 但要在現場助人陣, 四年都必須如此才能保住台灣, 520 之後就是六月初在台北的江陳會。「可以在現場膽怯, 但不能膽怯到不敢上街頭。」
2012年4月11日 星期三
《社會科學處理衝突問題》
《社會科學處理衝突問題》
社會科學是處理各式的社會衝突
(conflicts)，不過此處所講與一般學界的 social conflict 與 conflict theory 學派有些不同。此處只是很單純從中文語言理解的語句：社會科學是處理各式的社會衝突
(conflicts)。
的確，衝突是很重要的社會現象，但社會科學最重要的問題可能是權力
(power) 問題。權力不只是社會的一項議題
(issue)，而是社會的問題
(problem)；只要有社會存在，就看到這個問題存在，權力傾向於濫權、擴權以至於極權壟斷這個現象是任何社會的核心問題。
陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM
11 Apr 2012本貼文另一處見網址 : https://www.facebook.com/CLM-%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%A7%91%E5%AD%B8%E8%AB%96%E5%A3%87-World-Social-Science-Forum-237034859668363/
2012年2月3日 星期五
《社會科學成立的必要條件》照片
《社會科學成立的必要條件》
下方照片攝於 2012 年 2 月 3 日，地點為台北市萬華區行政中心前，當日為 2012 蔡英文參加總統大選敗選後首次出來謝票。照片中陳立民(陳哲)手執自創的「社會科學成立的必要條件」，其內容為「任一社會科學的必要條件：它的理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來欺騙。」
此看板曾於 2011 年 12 月 3 日展示過。陳哲以「社會科學論壇」署名，這是因為街頭運動以組織名出台最適當。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 3 Mar 2012
20120203
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
《社會科學成立的必要條件》
任一關於人類社會活動的 theory 要達到被稱為 social science 的資格，必須滿足一個必要條件 (necessary condition)，即此理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來詐騙，或不被 abused or misused，或不被 missbraucht (德文) 這個條件。
陳立民 (陳哲)
下方照片攝於 2012 年 2 月 3 日，地點為台北市萬華區行政中心前，當日為 2012 蔡英文參加總統大選敗選後首次出來謝票。照片中陳立民(陳哲)手執自創的「社會科學成立的必要條件」，其內容為「任一社會科學的必要條件：它的理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來欺騙。」
此看板曾於 2011 年 12 月 3 日展示過。陳哲以「社會科學論壇」署名，這是因為街頭運動以組織名出台最適當。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 3 Mar 2012
20120203
《任一社會科學成立的必要條件》
下方照片中見陳哲執「任一社會科學的必要條件：它的理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來欺騙。」此為 2011 年 12 月 3 日拍攝，地點忘記。陳哲以「世界社會科學論壇」署名，這是因為街頭運動以組織名出台最適當。當時台北市長郝龍斌的 Q 版畫像置於中心門口。
《社會科學成立的必要條件》
任一關於人類社會活動的 theory 要達到被稱為 social science 的資格，必須滿足一個必要條件 (necessary condition)，即此理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來詐騙，或不被 abused or misused，或不被 missbraucht (德文) 這個條件。
陳立民 (陳哲)
2011年11月23日 星期三
《蔡英文2010參選新北市長 與2012年參選總統 登記參選日陳哲以「幸福來報到」幫助選戰文宣》
2010年9月16日蔡英文主席代表民進黨登記參選新北市市長日。因為蔡英文當時的競選主軸是「新北市新幸福」，「登記」和「報到」的內容接近，個人當日攜帶創作的「幸福來報到」看板前往助選。下新聞照片右上方可見陳哲的「幸福來報到」看板。
2011年11月23日民進黨蔡英文到中選會登記參選中華民國總統日，因為「登記」和「報到」的內容接近，陳哲（陳立民）當日攜帶創作的「幸福來報到」看板，並在中央選委會門口的徐州路上組織了一個大隊伍以「幸福來報到」與「ing幸福進行式」前往助選。下新聞照片右上方可見陳哲的「幸福來報到」看板。
上照片可見於下二新聞：
蔡英文蘇嘉全登記參選 超大金豬助陣：http://hk.crntt.com/doc/1019/1/4/8/101914809_4.html?coluid=7&kindid=0&docid=101914809&mdate=1123113950
九把刀父親柯毓敏 陪蔡蘇登記參選：http://hk.crntt.com/doc/1019/1/5/0/101915027_10.html?coluid=93&kindid=2931&docid=101915027&mdate=1123141738
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
2011年10月10日 星期一
《經濟學的「真」或「關鍵機制」》
《經濟學的「真」或「關鍵機制」》
一切知識都求真；一門 science 的成立，在於這門 science 領域內現象之關鍵機制 (key mechanism) 或 truth (真或真理) 被發現或被發明。
以經濟學為例，人類歷史上很早就有一些經濟「理論」，但人類歷史卻是一部物質匱乏史或經濟遲滯史；這證明那些都是無用的理論。
人類出現在地球上約六百萬年，但直到兩百多年前亞當斯密
(Adam Smith, 1723-1790) 提出，由供給與需求決定價格的市場機制是促進社會財富增加之「看不見的手」(invisible hand) 的理論。他所謂「看不見的手」也可改稱為看不見的「機制」(mechanism)，也就是個人所說的「關鍵機制」。在亞當斯密發現經濟活動的「關鍵機制」(key mechanism)，或經濟學的真或真相或真理之後，人類財富的增加才突飛猛進，與人類的經濟活動才走上坦途。
在經濟行為的「關鍵機制」被發現時，或當經濟學的「真(或真理)」被發現時，經濟學這門科學(science)才出現。在亞當斯密之前只有些無用的經濟理論，未達到被稱為經濟學作為一門 science 的水準。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 10 Oct 2011
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
所有的 sciences，即所有的自然科學、社會科學與人文科學都追求
truth (真或真理)。社會科學與部份人文科學除了追求 truth 之外，還追求善 (或道德) 與幸福 (happiness)。也就是說，社會科學與部份人文科學追求真、善與幸福三項。
但是幸福是什麼？或幸福如何定義？個人認為，幸福是人性需求的滿足；此處所稱的人「性需求」是指人的動物性需求或人類的感性需求。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 10 Oct 2011
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
任一社會科學成立的必要條件; Social science 的門檻條件
《任一社會科學成立的必要條件》
社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。
任一 social science 成為 science 的必要條件(necessary condition) 在於它的理論能夠不被利用，或不被被陽奉陰違，或不被用來詐騙。(在於它的理論不被 misused, 或德文不被 mißbraucht.) 當它的理論滿足了這項條件時，這門社會科學才達到了 science 的標準，或才夠資格被稱為是一門 social science. 部份人文科學也必須符合這項要求。
任一 social science 成為 science 的必要條件(necessary condition) 在於它的理論能夠不被利用，或不被被陽奉陰違，或不被用來詐騙。(在於它的理論不被 misused, 或德文不被 mißbraucht.) 當它的理論滿足了這項條件時，這門社會科學才達到了 science 的標準，或才夠資格被稱為是一門 social science. 部份人文科學也必須符合這項要求。
這表示一般認為用意再好的理論也是會被人濫用，或沒有什麼東西是不會被壞人利用的這些想法是不夠深入的。
陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM 撰於 10 Oct 2011
《Social science 的門檻條件》
雖然在人類歷史上自有文字記載起就有許多政治的、正義的、經濟等的社會現象理論，個人認為大約在十八世紀之前，人類史上尚未出現過社會科學(social science)，或尚未出現達到社會科學水準的人類社會理論。
任一社會現象領域的理論要夠資格被稱為 science 必要條件(necessary condition)為，此理論必須具備不會被利用，或不會被陽奉陰違，或不會被欺騙的能力。如果一個社會現象理論達不到這個標準，它就不夠資格被稱為 social science 的理論。
陳立民 Chen Lih Ming陳哲 CLM 撰於 7 Oct 2011
2011年10月5日 星期三
《任一 social science 成為 science 的必要條件》
《任一 social science 成為 science 的必要條件》
社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。
任一 social science 成為 science 的必要條件是，它的理論必須能夠不會被 abused，或不被
misused，或不能被 mißbraucht
(德文)，或不會被濫用，或不能被誤用，或無法被陽奉陰違，或不會被用來欺騙。
這個命題是所有社會科學共通的，是它們成立的必要條件。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 5 Oct 2011
20111005
20111005
2011年8月17日 星期三
《任一社會現象理論成為社會 science 的門檻條件》
《任一社會現象理論成為社會 science 的門檻條件》
政治學、經濟學、法律學等都各是一門社會 science (科學或學術或學問)。不過，不是任何理論 (theory) 都夠資格被稱為具備 science 要求標準的。Science 所要求的水準高於理論。
任一社會現象領域的任一理論，要夠資格被稱為 science，所需具備的必要條件 (necessary condition) 或所需回答的關鍵問題是：此理論具備不會被利用 (英文 abused or misused, 德文 mißbraucht)，或不會被陽奉陰違的能力。如果不能做到這一點，它就只是個未達到 science 要求水準的理論。
陳立民 Chen Lih Ming 陳哲 CLM on 17 Aug 2011
2011年1月28日 星期五
《統一是不道德的，因為統一傷害人權、民主與自由制度；統獨不是認同問題，而是道德問題》
統一是不道德的。
統獨問題應該如何處理，主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題，個人認為統獨是更嚴重的道德問題。
2011/01/28 陸委會成立二十週年，馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝，個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。
照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板，對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上，原因絕不是陳哲等人抗議馬總統，因為我們少數幾個人他們不放在眼裡，而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋，「兩岸統一是不道德的，因為統一傷害人權與民主制度；統獨不是認同問題，而是道德問題。」
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
在2011年馬英九與國民黨重回執政時，台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題，個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感，這個人會感覺不舒服，但這並不嚴重，認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。
想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題，並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義，它與「大是大非」二詞，精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題，違逆一個人的認同感不嚴重，反之，道德不可違背，有約束力，是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象，道德是更嚴重的普遍理性現象。
個人認為統獨是道德問題，主張「統一是不道德的」，理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事，則對統獨的認識不夠深入，低於美歐的道德標準。
個人與戰友僅數人而已，他們先把我們從陸委會門口趕到對街，在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出，個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代，個人有嚴重的危機感，為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議，因為個人從不照相，所以多無記錄，只有朋友幫忙拍照時才有記錄，這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
邀請google「陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）」圖片，還可見許多個人知名文宣與對抗統派的街頭運動實戰照片。
《統一是不道德的，因為統一傷害人權、民主與自由制度；統獨不是認同問題，而是道德問題》
統一是不道德的
統獨問題應該如何處理，主張的獨立的台灣人有什麼光明正大的理由? 台灣一般普遍認為兩岸是認同問題，個人認為統獨是更嚴重的道德問題。
2011/01/28 陸委會成立二十週年，馬英九總統等國民黨官員到陸委會慶祝，個人邀集幾位支持個人「拒統陣線」社團的戰友到陸委會外面抗議馬的兩岸政策。
照片中見個人高舉自創的「統一是不道德的」超大看板，對街陸委會門外大批警察的目光都集中在個人身上，原因絕不是陳哲等人抗議馬總統，因為我們少數幾個人他們不放在眼裡，而是因為他們被陳哲文宣的內容震撼住。看板下方個人有些解釋，「兩岸統一是不道德的，因為統一傷害人權與民主制度；統獨不是認同問題，而是道德問題。」
在2011年馬英九與國民黨重回執政時，台灣藍綠雙方陣營普遍認為統獨是認同問題，個人認為這說法太膚淺。如果違逆一個人的認同感，這個人會感覺不舒服，但這並不嚴重，認同出問題不是嚴重的問題。個人認為這個理論深度不夠。
想想國民黨以前說與中共直到現在常說統一是「大是大非」的問題，並常指責台獨份子「數典忘祖」。「數典忘祖」不只是孝道的意義，它與「大是大非」二詞，精確的涵義是統一關係到道德。認同好似個人愛好、興趣問題，違逆一個人的認同感不嚴重，反之，道德不可違背，有約束力，是比較嚴重的問題。道德是比認同更嚴重的問題。認同是感性現象，道德是更嚴重的普遍理性現象。
個人認為統獨是道德問題，主張「統一是不道德的」，理由是因為「統一傷害人權、民主與自由」。如認為台灣統獨問題是認同的事，則對統獨的認識不夠深入，低於美歐的道德標準。
個人與戰友僅數人而已，他們先把我們從陸委會門口趕到對街，在馬英九到達前突然開了一台轎車擋在我們之前以防我們突然衝出，個人左右前方也有便衣警察看守。馬英九總統任內是台灣最危險的時代，個人有嚴重的危機感，為了救台灣常這樣單獨一個社團抗議，因為個人從不照相，所以多無記錄，只有朋友幫忙拍照時才有記錄，這張是長期戰友吳日昇先生拍攝的。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
2010年12月22日 星期三
2010/12/20-22 陳哲與「網友行動平台」、「拒統陣線」戰友在台北圓山大飯店山下抗議兩岸海基海協會的第六次江陳會
2008 年國民黨與馬英九重回執政，國民黨剝奪民主並與中共聯手走統一路線，台灣進入最危險的時代，個人則走上第一線對抗國共。哲學多講理論，這則是個人人生的「哲學實踐」時代。
兩岸海基海協會的第六次江陳會談 2010/12/20-22 在台北圓山大飯店舉行，山下亦被列為管制區，現場風聲鶴唳，無人也無社團敢進入。陳哲與「網友行動平台」、「拒統陣線」戰友則深入管制區連續抗議三日。
上面這張照片是國台辦出資在香港的中評社在 2010-12-20 下午 14:34:13 發佈的新聞照。地點是圓山飯店下方的中山橋頭，可見拒統陳哲(道德的字下)與「拒統陣線」戰友合舉「統一是不道德的！」(Unification Is Unethical!) 超大看板，照片右方與右上之外就是中山橋，可見一位穿綠色上衣的交通警察，即九位穿深色衣服的都是穿便衣的警察。照片左側外面還有幾部悍馬車和警車以及二三十位重裝警察。我們後面放置一些個人創作的看板，其中有一個簡體字「復仇」的看板，那是另一位中國籍抗議者帶來。
上面這張是陳哲的特寫，站在中山橋頭高舉「拒統」，面對圓山飯店兩會人員出入處抗議。
國台辦幕後出資的香港媒體中評社發出這條新聞的標題為「第六次江陈会
绿营抗争力道减弱」，這張照片的說明為「这些独派团体只在警力封锁线外的几百公尺举举布条，表达心意。(中评社 黄筱筠摄)」。「只在警力封鎖線外幾百公尺」這說法是錯誤的，事實上距離大概六十公尺而已，而且這段距離是道路。此外，我們是最靠近圓山的的。這條新聞的內容為「中評社台北 12 月 20 日電（記者
黄筱筠）舉行第六次江陳會的台北圓山飯店，入口處架起層層拒馬，以及部署大批警力，仍遭到獨派突擊。」
上方照片網址:
http://hk.crntt.com/doc/1015/4/3/8/101543824_2.html?coluid=7&kindid=0&docid=101543824&mdate=1220143328
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
2010年11月24日 星期三
蔡英文參加新北市市長選舉 投票前三日決戰72小時記者會上 陳哲與戰友執自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文身後
2010/11/24民進黨蔡英文主席參加新北市市長選舉，投票前三日，在決戰72小時記者會上，陳哲與戰友獲蕭美琴准許，執陳哲自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文與議員候選人身後。
2010/11/24民進黨蔡英文主席參加新北市市長選舉，投票前三日，在決戰72小時土城記者會上，陳哲與戰友獲蕭美琴准許，執陳哲自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文與三鶯土樹議員候選人身後。
陳立民 Chen
Lih Ming（陳哲）
2010/11/24民進黨蔡英文主席參加新北市市長選舉，投票前三日，在決戰72小時記者會上，陳哲與戰友獲蕭美琴准許，執陳哲自創「幸福是交給信任的手」手板文宣站在蔡英文與議員候選人身後。
陳立民 Chen
Lih Ming（陳哲）
2010年7月1日 星期四
【「拒統陣線」參加反一中大遊行照片 刊登於《經濟學人》】
現在台灣人很自然地使用「拒統」一詞，這不是理所當然的，原因之一是陳哲自 2009 年開始推動「拒統」策略，它在媒體上出現過數十次，甚至可能上百次。「拒統」是在「統vs獨」對立戰局中，獨派「最佳的結盟策略」，因為它可把「統vs獨」戰局改變為最利於獨派的「統vs拒統」。「拒統」類似早期的「黨外」一詞；比「黨外」時代有利的是「拒統」現在是「台灣最大公約數」。
2010 年 626 民進黨主辦「反一中市場，人民公投做主」大遊行。陳哲 CLM 與「拒統陣線」戰友組團參加。法新社當日拍攝數張「拒統陣線」照片，並於當日發佈。四天之後的七月一日在國際著名《經濟學人》週刊內的 “The ties that bind？”（海峽兩岸緊密相連？）一文中，法新社拍攝「拒統陣線」的一張照片被採納。
《經濟學人》（英語：The Economist）是一份以報導新聞與國際關係為主的英文刊物，每週出版一期遍及全世界。它每一期除了提供分析與意見外，還報導整週發生的所有重要政經新聞，特別為政、經與高級知識份子重視。《經濟學人》集團內部還有經濟學人智庫（英語：Economist Intelligence Unit，簡稱：EIU）等單位，都是世界聞名。
訂閱：
文章 (Atom)