2024年 台灣VS中國 台灣VS大陸

2024年"台灣vs中國"或"台灣vs大陸"

最低時薪

最低工資或薪資或月薪 (每日八小時，週休二日，勞健保；嚴格執行，違者法辦。)

農民退休金

人均GDP

人均實質購買力GDP

全球醫療照護指數

全球自由度排名

全球經濟自由度排名

(此外，全球長期照護指數、全球民主指數、全球新聞自由度指數、全球國民出國旅行次數等比較。2025年台灣最低時薪是190元台幣，最低月薪是28,590元台幣。)

圖表來自Facebook上Huang Otto於20250202的post.

《把元旦訂為「人類日Humanity Day」》

 《將元旦訂為「人類日Humanity Day」》

今天元旦。個人求知識、做學問的態度一向是研究問題，不分學科，因此個人雖學習哲學史上對宇宙物萬事萬物、人文古今的說法，但同時也涉獵宇宙的科普知識，這導致個人是哲學界極少數同時對兩者都有相當了解的人，個人今日的主張是以天體物理學取代形上學，即哲學必須把形上學淘汰。

「宇宙中人類的必然命運」
在20世紀天體物理學家對於已138億年歷史的宇宙狀態有不同見解，先是認為宇宙會維持現狀，後來認為宇宙會縮小，或會繼續擴張，及其他看法。1999年有兩位天體物理學家各自測量宇宙擴張的速度，結果發現宇宙仍在加速擴張中，如今這已成為天體物理學家的普遍看法。也就是星系(galaxies)相互遠離，宇宙內的物質越來越稀薄，越來越冷，越來越黯淡，月暗星稀，宇宙寂廖，乃至最後進入大凍結(Big Chill or Big Freeze)。

可觀測到的宇宙（observable universe），直徑約為930億光年，在這宇宙內大概有2000億個星系(galaxies)，宇宙目前估計為可觀測到宇宙的250倍。

我們所在的銀河星系(Milky Way Galaxy)直徑介於15萬光年，星系內大約有2,000億顆太陽這種恆星，及至少也這個數量的行星。

在太陽系(solar system)內火星是距離地球最近的行星，最近時相距5400萬公里，最遠時相距達4億公里，NASA計劃在2040年前後送人去火星，估計單程要花10個月。個人認為即使在未來，人類也走不出銀河星系(galaxy)。

與銀河星系最近的是仙女座星系，它正與銀河星系接近中，估計50億年後兩星系相撞，太陽系可能被甩出星系，也可能屍骨無存。

太陽本身將在約40億年後燃燒的能源將用罄，老去的太陽將膨脹到金星的位置，地球當然被烤焦。

以上是講長期必然發生的事，此外還有難以預測的、隨時可能發生的與短期會碰到的對人類威脅。

「隕石撞擊、伽瑪射線、超新星爆炸、氣候變遷等近期危險」
對地球的威脅有許多是難以預測的，例如小行星(隕石)撞擊、伽瑪射線、超新星爆炸等威脅。從宇宙的視角看，地球終將被摧毀，人類物種會滅絕。

世界著名氣象研究單位的研究報告指出，人類已進入氣候變遷的未知領域，因此未來的災難生死未卜。其他人類製造出來的核彈、AI等，危險難估。5年前去世的劍橋著名物理學家霍金(Stephen Hawking)認為人類自救只剩下約一千年的時間。

「五次生物大滅絕」
根據古生物化石與地質等地研究，在地球約45億年的歷史上已歷經五次大規模的生物滅絕事件。其中第一次是4億多年前的一次伽瑪射線(gamma ray)事件摧毀了地球一半的臭氧層，任何只要在距離地球約6千光年處發生一次伽瑪射線事件且射向地球，就可能造成大滅絕，雖然這機率極低；第五次是6600萬年前一顆隕石撞擊地球造成的恐龍絕種事件；伽瑪射線與隕石在前面皆未談及。地球史上五次大滅絕事件之外還有約二十次次規模的滅絕事件，許多發生的原因不明，這些滅絕事件使得曾經在地球上出現過的生物中98%以上都已滅絕。

基本上，當代自然科學對於太陽系、銀河星系及宇宙的認識還非常少，所以還有許多潛在未知的危機。

「人類是在大災難之間的寧靜期出現的」
人類物種是在上一次恐龍大滅絕事件之後災難之後的「寧靜期」在地球出現的，所以短短幾千年歷史的宇宙新生兒人類，對於有138億年歷史的宇宙所知極為有限，人類歷史是以管窺天，夏蟲不足以語冰。五次大滅絕平均數千萬年出現一次，按此頻率，上次是在6600萬年前，下次可能2000萬年內發生。

歷史上哲學家、思想家對於宇宙的思想，包括中國傳統的宇宙和諧、天人合一、萬法圓融思想，以及人類幾千年歷史記載的寧靜、和平的天象，都是對於「寧靜期」的太陽系做成的，這些樣本對於宇宙的真相不具代表性。

人類是在太陽系的「寧靜期」才有機會出現的物種，即使如此，宇宙對於人類還是個危機四伏的場域，宇宙對人類充滿敵意，宇宙大象不在乎踩死人類這隻小螞蟻。人類有如「誤闖高速公路的嬰兒」，在前後車之間，或在前一災難與後一災難之間幸運短暫存活，這個嬰兒必須快速長大，才能靈活跳動於快速行駛的車輛之間。

「星際遊牧民族」
人類不被滅絕唯一有微小希望的方式是變成「星際遊牧民族」(interstellar nomads)，從一個星球逃到另一個星球、另一個恆星系、另一個星系(galaxy)，如具這能力或許有短暫延長生存的機會，否則人類物種滅絕是必然的事。

有些人可能認為星際移民是「科幻」，認為其真實性還不如《封神榜》、《西遊記》等神話；至於在文學院被洗腦過的人則可能認為星際移民的真實性不如《中庸》的「天命之謂性，率性之謂道」，或不如與當代科學擦身而過余英時的《(論)天人之際》。個人倒是認為，這些著作把科幻與科學顛倒了。

最著名的科普專家卡爾薩根(Carl Sagan)曾說:「地球生物大滅絕是規律，存活倒是例外!」我們要相信不知道當代發現之古人的說法? 還是相信當代科學家的?

「科學家沒有科學精神」
不可否認許多自然科學家相信宗教，個人認為他們是學科學，但沒有學到「科學精神」，即分不清真假，與在求知過程中沒有帶來磨利他的思維能力。如他們好學，他們也有可能是被基督教的目的論論證(Teleological Argument)、托馬斯阿奎那的五路論證(Aquinas' Five Ways)、安瑟倫本體論證(Ontological Argument)等，以及佛教理論等迷惑。

「人類日 Humanity Day」
元旦時間朋友間相互祝福新年，主流媒體報導世界著名地標施放煙火。個人認為，這天人類宜思考人類即將滅絕的命運，故個人自2022年起將此日「人類日 Humanity Day」。歡迎到個人這個臉書粉專按讚。(網址: https://www.facebook.com/profile.php?id=100088299964968)

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 01 Jan 2025

《從陳水扁總統2000年「520總統就職演說」中的人權與「我有一個(台灣獨立的)夢」到「國家人權委員會」到在蔡英文旁提「人權與民主基本教義派」到「人權是第三條國家路線」--- 個人論述人權及與民進黨互動的幾個階段》

《從陳水扁總統2000年「520總統就職演說」中的人權與「我有一個(台灣獨立的)夢」到「國家人權委員會」到在蔡英文旁提「人權與民主基本教義派」到「人權是第三條國家路線」--- 個人論述人權及與民進黨互動的幾個階段》

今天是國際人權日。民進黨自黨外時代開始的政治訴求核心是什麼?或民進黨的主要路線是什麼? 如回答獨立與民主，相信沒人反對。但少有人思考，第三條路線會是什麼? 可能有人認為是自由、繁榮、公平正義、法治等，個人認為是人權。人權代表普世價值，台灣不是民族國家，而是以實踐普世價值的國家；人權甚至應和民主為台灣最重要的兩條國家原則。個人長期強調人權的重要性，以下記錄個人與民進黨互動的幾個重要階段:

上圖一顯示2000年陳水扁總統「520總統就職演說」中所提「人權」路線為個人的建議，證據為這封陳水扁辦公室在演講前一個月寫給個人的感謝函，並告知會寫入演講中。520之後成立「國家人權委員會」，而今計劃以此取代監察院，當時並提出「人權立國」。人權人人會講，講到老生常談沒人理會，還是像個人能深入論述，見人所未見，獲得阿扁採納為「總統就職演說」內容。個人建議信內容見圖五、六、七。

上圖二為個人在2013年與個人「人權陣線」社團旗幟的照片。民進黨內有台獨基本教義派，個人對此不滿，提出「人權與民主基本教義派」。

上圖三為我們「人權與民主基本教義派」2014年228大遊行時走在蔡英文黨主席後面，因為個人怕國民黨也想到，必須先講先贏，且讓蔡英文早日與和此拉上關係。

上圖四為2021年個人提出「人權是台灣第三條國家路線」理論。此字卡內容:

《人權是台灣的第三條國家路線》

民進黨在帶領台灣人推翻國民黨威權時，民進黨選取「民主」與「獨立」兩條路線，其中對 「獨立」路線的理解因人而異，並常被視為「台灣主體性」路線。至今台灣社會未思考第三條路線，個人認為「人權」可作為在這兩條路線之外的「第三條國家路線」或國家方向。人權路線的意義在於將國家定義為捍衛人權的政治實體，即以此取代主權國家的傳統國家理論，同時並取代重要的國家安全的功能。個人在2000年已以此建議陳水扁520總統就職演講重點並獲採用。

上圖五為2000個人寫給陳水扁總統當選人建議提出人權信的部份內容，個人提出「人權」是從以此「取代主權」開始。

上圖六為個人論人權部份內容，個人詳細論述，也自認非常深入。談人權的人很多，但個人哲學深入理論是使認識這特別重要，及被採納的原因。

有一位今日的六都市長之一，曾在電視上屢次講馬習會會得諾貝爾獎，當時綠營也有別人講，個人一次碰到這位後來市長，對他說不能「促進人權」不可能得諾貝爾獎，他聽後再也不敢講馬習會會得諾貝爾獎。所以，了解人權的重要性並不是容易的事。

上圖七為個人建議被「520總統就職演說」採納的另一內容，就是採納馬丁路德金的「 I have a dream」(我有一個夢)，個人在信中明言「 我有一個夢，就是台灣獨立」。個人信中的「人權」與「我有一個夢」同時獲收入陳水扁總統的「520總統就職演說」。


「人權陣線」召集人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

《釐清今年諾貝爾經濟學獎的政治經濟學基礎 (1/2)》

 《釐清今年諾貝爾經濟學獎研究的政治經濟學基礎   (1/2)》

今年諾貝爾經濟學獎由艾塞默魯（Daron Acemoglu）、羅賓森（James A. Robinson）與強森（Simon Johnson）三位學者共同獲得，獲獎的理由是「for studies of how institutions are formed and affect prosperity.」，就是他們在制度如何形成與影響經濟發展研究方面的貢獻。

 

他們的著作可由三人於2002年共同發表的《貧富的逆轉——論現代世界貧富格局中地理和制度的作用》論文篇名，也可由前兩位在2012年出版的《國家為什會失敗：權力、富裕與貧困的根源（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）》一書書名獲知。他們認為是決定一個國家貧富的關鍵不是地理位置、氣候、文化等，而是政治和經濟制度，可說他們是「制度決定論」。

 

他們認為制度對國家經濟發展中最重要，他們處理的問題不是新問題。二戰前英國學術界普遍將法西斯主義視為對資本主義而產生的反動運動，當年的海耶克 (Friedrich August von Hayek，前德國弗萊堡大學教授，個人到弗萊堡時他已離校。)就持反對意見，在二戰期間，他於1944年出版了《通往奴役之路》一書，他的名句是「通往奴役的道路是充滿善意的」，徒善不足以為政，所以要有知識，他在1974獲得諾貝爾經濟學獎。在西方民主政治資本主義與共產集體主義計劃的經濟論戰中，主張只有民主制度可以帶來經濟繁榮的主要人物還有哲學家卡爾•波柏(Karl Popper)，個人07/12貼文中談他的認識論，他在政治學領域重要著作為《開放的社會及其敵人》。

 

所以，今年這三位桂冠得主處理的問題不是新問題，但他們做的工作是常重要的工作。他們的研究可視為百年前開始民主制度資本主義與共產集體主義計劃之論戰的延續，他們的貢獻主要在歷史爬梳與實證研究。二戰前英國學術界普遍將法西斯主義視為是對資本主義而產生的反動，當前發生類似情況，約十年前習近平宣稱大國崛起並挑戰二戰後的國際秩序，他們也對工業國以外的國家的問題提出「中國式的解決方案(Chinese solution)」，推銷中國成功的經驗，提出民主與資本主義世界秩序的替代方案。今年這三位得獎者的研究正是回答中國的挑戰，並以事實證明西方世界的正確，貢獻鉅大。

 

這三位桂冠學者主張制度決定經濟發展，得獎理由為「對於制度如何形成及制度影響繁榮方面的研究」，屬於經濟學的制度經濟學領域。經濟學是由亞當斯密發明，最初認為是「政治經濟學(Political economy)」，這也合理，因為政治與經濟關係密切。直到十九世紀末經濟學才成為一門獨立的學問。個人認為「制度經濟學」名稱是從經濟學角度定的名，個人認為說他們的研究屬於「政治經濟學」比較好。社會科學內並無「制度學」一物，有的只是政治學、經濟學等，講他們的研究屬於「政治經濟學」，基於最大的權力是公共的政治權力的事實，還有助於認清整件事最根本的還是政治的事。

 

諾貝爾獎委員會認為他們「在研究制度如何形成與影響經濟發展方面有重大貢獻」。政治既然比較根本，前半句就比較重要，我們就馬範圍縮小到「政治制度」與「民主制度」這個關鍵與基礎的政治學領域。

 

四年前個人曾寫一篇《民主政治的四層結構》處理類似的問題。(見上圖)

 

首先，政治的目的很簡單，就是讓各行業的菁英掌權做事。但要達到選拔出菁英能人，且讓政治公正、清明的政治非常地困難，想想至今企業家都是把企業傳給後代，人類的歷史可說就是一部政治失敗史，歷史上人類最大的痛苦也來自政治。幸運的是至今人類已發展出民主制度，但此政治學內的民主制度的理論有些混亂。一般政治學理論談「民主制度」就是到三權分立、權力制衡、政黨政治、議會政治、法治等，個人認為談得不夠深入也沒有整合，個人提出四層結構的理論。

 

一般所說的民主理論，個人認為預設了一個命題，個人稱此為「政治學的第一原理」，其內容為掌權者的本質是保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的方式。ˋ這可用阿克頓（Lord Acton）的名句「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」幫忙了解，個人的理論較他更為深入、精確，且明白將它訂為「政治學的第一原理」與民主理論的基礎或第一層。(見上圖)

                                                    

在這基礎之上是「政黨政治」這政治組織第二層，其上是「三權分立」的權力機構，歷經三層的管制之後才可能產生較專業的、較客觀中立的權力，例如法治(rule of law)。有就是以上這些是民主制度的四層構造。個人的四層結構是「政治學的第一原理」、「政黨政治」、「三權分立」與「專業中立的權力」。如果政治制度能達到第四層，在此政治制度的支持下經濟制度也能達到第四層，那經濟必然繁榮。關於「制度」，在第二層時已可說有制度，第三層的制度更佳，到第四層就已達到嚴格意義的「制度」。政治的目的是讓各行業的菁英掌權做事，遺憾今日的制度只能讓較專業、較客觀中立的人上台，還不到產生出頂尖菁英的程度，現況就是眾所周知的話:上台看運氣。

 

今年三位經濟學獎得主他們得獎理由為「對於制度如何形成及制度影響繁榮方面的研究」，他們的重點是實證研究，不是理論論辯，個人學哲學偏好理論，對於「制度」及其結構運作有些想法。

 

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 24 Nov 2024

為何鄭州20萬大學生夜騎到開封?

為何鄭州20萬大學生夜騎到開封?

這當然是新型的「白紙運動」，在心理學上這當然是個反社會(反政治)的運動，當然是發洩焦躁、鬱悶的行為，這當然是必須隱匿真實動機的運動，個人見媒體最多分析至此，個人試著更釐清輪廓。

「夜騎開封」走紅的原因是今年6月有4名鄭州的女大生為了品嚐開封的「灌湯包」，晚間從鄭州騎行50多公里到開封，她們把騎行的過程經歷發布在短影音平台，引發關注。

個人初見「灌湯包」一詞，覺得還是台灣的「湯包」比較簡潔。因此陸續有鄭州其他大生加入，再有其他城市大生也夜騎到附近城市。

開封市政府看到商機，宣佈多個景區在夜間對大生免費開放，包含開封鐵塔景區、開封清明上河圖景園區等對「夜騎特種兵」全部免費，還準備了休息的床位、免費的食物和去景區的大巴車，甚至為身體不適的大生免費做針灸和理療。

2日已有萬名鄭州的大生夜奔開封升溫。陸媒報導，一句口號「青春沒有售價，夜騎就在當下」風靡網絡。8日晚間鄭州達到20萬大生騎車夜奔開封，一些其他城市也同樣有大生夜騎運動，9日中共突然禁止鄭州夜騎。

學生為何夜騎? 中共為何禁止?

有些大生在車上插著中國五星旗，還有響應「青春沒有售價，夜騎就在當下」口號的大生，個人認為這些是不明就裡的或跟風的學生。

在一段影片中看到夜騎學生高聲唱一首歌中的一段歌詞「讓我們紅塵作伴 活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰，共享人世繁華，對酒當歌，唱出心中喜悅，轟轟烈烈，把握青春年華。」（下影片自3:17秒開始 https://www.youtube.com/watch?v=eQJOcAUeU2Q

比較懂的學生製作了「我他媽活一天，燦爛一天!」、「自由，我踏馬來啦!」、「自由者無畏」等大旗，真話還是必須被隱晦遮蓋。

個人在網上看到一個「夜騎開封」歌曲的影片，片中一群騎車的學生唱到：「黨啊，親愛的媽媽，我們沒有說您壞話，更不敢把您罵；您不要慌不要怕，我們只是到開封吃吃包子…，吃完包子我們就返校啦。」（影片網址:　https://www.youtube.com/watch?v=Mv2LNtMcJQ4

至此真相大白，開封的「灌湯包」原來暗喻「習包子」，不論「灌湯包」在中國是一般用法，還是也有「湯包」的用法，都避免被輕易聯想到「習包子」。於是這運動不止是無目標的洩憤，而是「去吃包子」有目標的地針對習包子。

就個人了解現場沒有出現「去吃包子!」這個旗幟，他們只敢製作「我他媽活一天，燦爛一天!」與自由的旗幟，不知有多大比例夜騎大生了解這行動了解到這程度，有如此了解的大生一定是這活動的最大推手；心懷鬱悶無處發洩的學生是第二大推手；以為這是青春任性活動的大生，與認為這是商機的開封市政府是跟風助長這事件的不知情者；至於攜帶五星旗的大生兩種推手和跟風都有可能。

夜騎開封YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Xc2LmyHRS6I

https://www.youtube.com/watch?v=I260UrSFh4E&t=19s

https://www.youtube.com/watch?v=b_N_wJ8KxrI

家父河南人，河南老家距離鄭州市(舊石器時代、新石器時代、五帝、夏、商、周朝的核心)、開封市(汴京，多朝古都，包公)、商丘市(殷墟發現處)、周口市(舜封的陳國，台灣第一大姓「陳」姓發祥地)、許昌市(曹操)都在50公里內，個人大學時也曾以中原人士自居。家父與家母生前回去過河南老家八次，舍妹也去過，個人是家中唯一沒去過河南老家的人，以前是沒有興趣去，現在更是不能去，因為個人是兩個著名文宣的創作者，一個是「統一是不道德的」文宣，海協會以前來台開會時這是他們唯一請警察移走的文宣，另一個是「拒統」口號，這是中宣部、統戰部、國台辦抓著打的口號，雖然這口號的效期已過。

《我們的敵人就是我們的領袖；二戰以來liberalism的世界秩序今面對川普挑戰》

《我們的敵人就是我們的領袖；二戰以來liberalism的世界秩序今面對川普挑戰》

 

在政治學上個人主張「我們的敵人就是我們的領袖。」人民的頭號敵人不是執政者告訴我們的敵人，而就是我們的領袖本身，人民的主要敵人在內而不在外。因此，必須建立民主監督掌權者。

「我們的敵人就是我們的領袖。」是個人「政治學第一原理」的另一表達方式。個人所發明的「政治學的第一原理」為「掌權者的本質是擴權、濫權，以致於集權，而且是以欺騙的、秘密的。」這個第一原理也是「政治學的起點」。

 

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 09 Nov 2024

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以上是個人的政治理論，個人認為很適合川普當選後的美國與民主國家情況。

個人略接觸一些美國大選前和選後的中文評論，覺得沒講到一個大格局，因為個人接觸不多這篇部份內容可能有人講，但覺得重要，不吐不快，這個大格局就是二戰後的「liberalism」(自由主義)民主國家陣營的世界秩序。

 

「Liberalism」可追溯到十七世紀英法哲學，在英國有經驗主義哲學家洛克、休謨，與經濟學之父的哲學家亞當斯密，在法國有政治哲學家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等。試問: 沒有自由主義可有近現代政治學與民主政治?

 

二十世紀liberalism重要學者更多，有創立經濟學貨幣學派的傅利曼、弗萊堡大學海耶克(個人到弗萊堡時他已退休)等人。其中海耶克還和今年諾貝爾經濟學獎三位得主有類似的政治經濟學理念，都主張在民主政治的基礎之上才可能產生經濟繁榮，海耶克的理論較多，今年經濟學獎得主的成就主要在於提供理論的歷史證據。

 

就個人經驗，對台灣人來講liberalism有兩個重點需要注意，第一是liberalism在二戰後把自己定義為對立於不自由的極權主義、馬克思主義，第二是歐美對liberalism概念的理解不同，也就是同字不同義。

 

英國的「工黨vs保守黨」，德國「社民黨、綠黨vs基民黨」，法國「社會黨vs共和黨」，三國前者陣營都自認為「自由派」，但社會將之歸為「左派」，三國後者陣營被稱為「保守派」或「右派」。對於西歐三大國政黨的這個區分需要注意兩件是，第一他們都是以民主制度基礎為前提，在這基礎上才區分左右的，第二這和稱共產黨為左派的意思不同，即此左派與彼左派同詞不同義。

 

英國的保守黨、法國的共和黨與德國的基民黨，雖然在歐洲被歸為右翼，但三國內左右翼的共識很大，例如德國的大黨社民黨、綠黨、自民黨、基民黨都把全民健保、教育免費或低價、全民退休金制等視為理所當然。日本右翼的自民黨，以及大英國協內澳洲右翼的保守派聯盟與加拿大右翼的保守黨的主張也接近西歐右翼。

 

英國、法國、德國、澳、加與日本的「右派」黨，他們所主張的社會福利程度比美國「左派」黨民主黨還左。因此當我們把歐日等國與美國相比時，從歐日等國的角度來看「美國的民主與共和兩黨都是右派」，反過來從美國的角度來看「歐日等國大黨都是左派」；或說歐日等國大黨都是「左派」，美國兩大黨都是「右派」；歐日等國「左」與「右」的意義，與美國「左」與「右」的意義不同。因此，每當個人看到台灣和部份美國台僑使用「左派」、「左膠」指民主黨時，個人聽了很刺耳，而川普說賀錦麗是共產黨時，更讓個人厭惡，他應完整地說，英國、法國、德國、澳、加與日本的所有大黨都是「共產黨」。

 

自由世界的liberalism是以民主制度為基礎的，用馬克思的術語說，民主制度是liberalism的「下層建築」。個人認為，人類已發現了一些政治學的「機制」或「秘密」，就是民主制度。美國和中南美洲差很多，個人認為，美國很可能像中南美洲一樣經濟不發達，因為同是大航海時代的殖民地，但為什麼美國發展起來了，但中南美洲國家沒有? 因為中南美洲國家沒有像美國一樣建立民主制度。個人對美國的民主黨也有些不滿，但個人更怕川普，因為他對美國國家基礎的民主制度都不尊重，這可能使美國傷筋動骨。

 

因為「liberalism」在歐洲與美國的字義不同，所以當許多歐美學者說，二戰以後戰勝的同盟國向世界推動的世界秩序是「liberalism」時是可以接受的。當前歐美國家對川普的恐懼，個人認為主要是害怕他破壞美國民主制度與二戰後的liberalism世界秩序，雖然美國還不致於那麼脆弱。

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2016年川普與希拉蕊柯林頓競選總統時，台灣包括三明治媒體的主流媒體一面倒地支持川普，個人當時突然被嚇到，因為沒想到台灣社會對美國政治的認釋那麼膚淺，當時個人發文，也到三明治媒體留言，沒人理會。當時投票前有一跨國民調，大概是對G20(二十大工業國)還加上台灣的民調，民調結果G20國家都支持民主黨，只有台灣支持川普；台灣人當時看到這民調應震驚並自我反省，有沒有可能自己錯了。這次大選台灣人才正常。如果2016年時台灣人的膚淺發生在台灣危機時刻，台灣是可能陷入危險的。另外，從2016年跨國民調推斷，G20國家國民這次也多支持民主黨。

 

個人極端重視民主制度這個基礎，對美國的民主制度也不滿。

 

美國的選舉人(electors)制有問題，每次雙方勢均力敵時，結果就決定於七個搖擺州(swing states)，甚至只決定於賓州，在這州贏幾百票可能就決定全國的選舉結果，至於對手在全國多贏千萬張普選票也沒用，事實上民主黨高爾與希拉蕊二人兩次落敗的情況就是如此，選舉人制的荒謬處顯而易見。美國人辯論國家是聯邦制，英國與西班牙國內都有分裂主義，雖然如此但這兩國都採普選票計票制。美國的普選制一直不能改就是因為共和黨阻止。台灣看不到媒體講這件事，有些人會認為事情可能事情不是像個人講的這樣，事情就是這樣，台灣媒體不談這件事是因為不想被認為干涉美國政治，個人則認為可以講。大學政治系課程有三大領域:政治學理論、比較政府與國際關係。選舉制度屬於比較政府制度領域，個人想政治學學者一般應該都批評美國的選舉人制。

 

2020年川普選輸鼓勵選民衝進國會大廈與質疑選務不公，這些讓個人很煩感，美國有近250年的選舉經驗，個人也沒看過任何西歐國家質疑美國選制的公平性。選舉永遠會有些弊案與需要改進的地方，但不能因此質疑美國選制的公平性，川普到現在都否認2020年自己的錯誤，與基本承認美國選舉制度的公平性，個人對此也極端煩感。

 

賀錦麗選後說，會順利處理政府移交，因為尊重民主制度是民主與君主制及專制國家的不同，個人認為她可加一句，民主是美國的基礎、美國的根。

 

川普十年來把民主黨說成敵人，並分裂美國，個人也很煩感。

 

個人對美國人也不滿，美國這次選舉的主要議題是國內經濟。美國是世界上最富有的國家之一，比英法德都富有，美國過去四年的景氣程度也不比這三國差；即使美國經濟景氣差，美國人的生活無論如何都要比世界絕大多數國家的人民更好過，這些國家的人民能忍耐，而這些美國人卻一點忍耐力都沒有。想想，像地球暖化這類事，即使生活會變差也是要做的。

 

川普有多案在身，還有的案已被判刑，這在多數民主國家應該是不能參選，但在美國卻可以，這也是個人不滿意之處。美國雖然比較富強，但國家的情況其實比歐日等國差，例如美國的健保就是個醜聞。

 

個人以上所講都是川普在公共事務上的錯誤與惡劣處，未談他企業涉及公領域的弊案，至於他個人的私德方面個人更不會不談。票投給川普的人應該對他的後兩項也不欣賞。政治要妥協，要分輕重，個人只談公領域的川普，個人在此對他的評價顯然和投票給他的人看法不同。

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講些世界經濟、美中貿易戰的事。根據個人以往所知，這次略看一下未見深入談，個人講些認為重要的事。

 

美國之外最大的工業國就是德國，40年前個人到德國留學前就認為德國科技與經濟已經衰落。個人認為美國較強的原因，一是美國的企業稅低與創業環境佳，也就是較資本主義，二是美國大學有最強的研究人員，這由諾貝爾獎得主人數可看出。

 

美國在貿易上一向願意願意讓外國佔便宜，例如以前日本對美國的出超最多，後來中國最多，美國都願意讓，個人認為是要促使美國企業往更高科技與附加價值更高行業發展，況且美國也有能力隨時收回讓利，美國先是這樣對付日本，這幾年則是對付中國；當然這也與美國擁有美元這個世界最流通貨幣的發行權有關。

 

上世紀美中建交後，美國每年審核給中國的貿易最惠國待遇，當時民主黨比較堅持將此事與中國的人權狀況掛鉤；這是因為民主黨承繼liberalism傳統比較重視價值，反之共和黨雖較反共但較重視利益。

 

世界貿易組織(World Trade Organization)在1995年成立，目的是全世界降稅，逐漸把地球推平。柯林頓總統相信中國經濟發展後會發生和台灣與韓國同樣的情況，就是在經濟發展後產生民主，因此他說服其他工業國讓中國在2001年加入世貿，使中國貨物能避開貿易障礙賣到世界各地，這是中國近20年經濟大發展的主因。但是，因為中共未如美國期待的產生民主，反而專制現代化，還要破壞世界現有秩序，甚至與美國對立，又不遵守當初加入世貿時開放中國市場的承諾，因此自川普總統起對中國貨物提高關稅並開啟貿易戰，拜登總統在經濟戰、科技戰等方面繼續擴大，具體把中國排除到自由國家經濟體系以外，中國經濟走下坡，現在世界貿易組織已名存實亡。中國經濟就是自川普2018年的貿易戰開始走下坡的，這方面川普可記一大功勞。

 

上段是從政治角度看經濟，再從經濟角度看科技與經濟。自由世界資本主義經濟是個經濟分工與高效率的概念，譬如晶圓製造，美國與日本生產設備與原料，荷蘭生產曝光機，台灣韓國擅長晶圓代工，各國各有所長，這是最有效益的世界分工。這樣的分工同時使各國相互依賴，在這樣的經濟下牽一髮而動全身，各國不易打仗。但是，中國想不遵守這分工原則，以國家力量做不公平競爭，要全部自己做，中國發展電動車產業就是如此，現在半導體產業也也要如此，這讓美國起疑，如此脫離相互依賴經濟，是不是為在政治上、軍事上威脅其他國家做準備? 所以即使從經濟角度看，也需對中國採取些預防措施。

 

中共的主要目的在保永久執政與繼續享受黨政特權，世界政治的公平性與其國內人民的生活都只是工具。從民主黨眼光看，中共威脅美歐的價值觀與liberalism秩序。從川普與共和黨眼光看，地緣政治上也是民主國家陣營與專制國家陣營對抗的基本結構，因此美中經濟對抗勢必繼續。雖然習近平已失勢，但即使換上其他領導人中共的目的依然不變，所以對抗情況繼續。

 

1987年雷根總統在柏林圍牆前發表著名「Mr. Gorbachev, tear down this wall!」的演說，呼籲當時的蘇共中央總書記戈巴契夫拆掉柏林圍牆，當時個人在德國已知此演講的重要性，接著的是1989年柏林圍牆倒塌，1991年蘇聯瓦解。個人認為川普也希望獲得促成中共瓦解的歷史定位。中共瓦解是必然之事，個人認為，不在乎早晚幾十年，更重要的事情是鞏固美國的民主制度與二戰以來的liberalism秩序，因為這是基礎，在這基礎上民主陣營才能穩固與經濟才能發展，在這方面個人對川普沒有信心，

 

個人對美國的民主黨也有些不滿，它對毒品的縱容，在加州對偷搶950美元以下甚至不用關，自由是要有自我節制配合的，否則自由的真相就是墮落與腐化，德國、日本在這方面比美國優秀很多，一般的美國人甚至沒有以這兩國社會為模範的思想，所以美國雖最富強，但問題很多。

 

美國民主黨對待非法移民的政策個人也認為不智，因為很明顯這是民主黨這次輸掉選舉的主要原因之一。人性與道德是社會組成的原理，過多的移民違反人性，民主黨不能在人性與道德之間維持平衡，就會失去政權，這反而使民主黨的目標被反轉，純屬不智。不幸，這情況在法國、德國等歐盟國家也發生，因為移民數超過人民能能接受的範圍，以致極右派威脅傳統政治，個人認為美國的民主黨與歐盟傳統大黨需要斟酌如何保持平衡與不致被反轉。川普這次同樣也從美國極右派吸引了許多選票。

 

世界經濟要保持liberalism的穩健發展。川普只是要make America great again，反之，民主黨稱霸世界之心較小，同時也較有與世界合作精神，因此，必須監督川普。

 

即使川普對台灣比較有利，台灣也不能只看到自己的利益，也要考慮全世界的健康與穩定發展。個人認為，西歐與北歐國家的社會制度與道德水準都比美國高，台灣也要支持歐洲做另一個世界領導力量制衡川普。

上圖左邊見個人提出的＂我們的敵人就是我們的領袖＂理論，並認為政治學必須以此為起點，右邊見在美國大學政治系教書的Prof. Peter Lee 李南雄教授認同這個理論。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 09 Nov 2024

《80年來台灣首次文學院改革；學院內其各學問在人文社會(科)學內的定位》

《80年來台灣首次文學院改革；學院內其各學問在人文社會(科)學內的定位》

文科生不受重視的主要原因個人認為不是因為文科的領域不重要，而是因為文學院內有許多偽知識，使文科不能舞動現實。台灣的文學院必須進行80年來的首次改革，典範偶像中老子、禪宗與金庸必須趕下神壇。更重要的是必須改革文學院課程，重中之重是增加科普課程，這只是增加部份科普知識，並非學習各學問的核心課程，在物理學領域個人建議修兩個學分的天體物理學(宇宙學)，在生命科學領域建議修一個學分的演化論與物種滅絕史，最後在心理學領域建議修一個學分的弗洛伊德無意識理論，總共增加四個必修科普學分。為什麼文學院偽知識橫行與誤區多?簡單說是因為老師也不具備這四個學分的知識；只要學會這些科普知識，偽知識立即灰飛煙滅。這主要問題也存在於歐美國家的文科教育中，不過東亞國家文學院的問題特別嚴重。

人文學科的內容沒有不涉及社會的，因此從整體人文社會(科)學來看可把文科看得更真切。人文社會(科)學各學問個人認為依其深度可分為四個等級，其中深度第一級的只有一個，就是哲學，哲學還和自然科學的關係密切，不過中國沒有哲學。人文社會(科)學深度第二級的有政治學、經濟學與法律學，另外，心理學雖然根在自然科學也宜納入第二級。回到文科，歷史學因為它的理論基本上是應用第一與第二級學問的理論，類似工學院之應用理學院的理論，所以也和工學院依樣同屬應用學科，列為深度第三級；文學、藝術與音樂的核心為感性，也列為第三級；語言學有其特殊性同樣列為第三級；至於文學院的其他科系則列為第四級。文學院各學問是整體人文社會(科)學系統內不可分割的部份，為讓這些學問能更正確地了解自己及與系統內其他學問間的關係，建議仿效德語系國家把文學院這個名稱改為哲學院。

歐美國家，包括德國，人文學科不受重視的主因是認為文科的領域不如自然科學與社會科學重要，個人認為主因是不知文科的思想有問題，必須改變思想，必須從哲學相關方面的思維改起。人文學科至今未經歷自然科學式的思想改革，尚未理性化；理性化指嚴格分辨理性與感性，有價值的感性如藝術精確地維持其地位、認清情緒價值，及以理性規範其他感性，如感性混淆理性真實的認知、情緒管理等；社會科學部份已理性化。

 

大概40年前個人曾了解到海德堡大學、弗萊堡大學與慕尼黑大學這三所德國最有名的大學都有三個哲學院，而且這三校各自的三個哲學院把除了法學、經濟學與基督教神學之外所有的其他人文社會(科)學全部納入三個哲學院內，印象中大約各40個科系左右。近年，猜測可能基於管理過於龐大的理由及為與美國大學體制接近的理由，現在這三校都只剩下一個哲學院，不過，哲學與人文社會(科)學各學問之間的關係不變。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 29 Oct 2024

《80年來台灣首次文學院改革；學院內其各學問在人文社會(科)學內的定位》

 《中庸》首句「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」是中國傳統讀書人的基本思想，2,500年來對這思想從未反省過，對此也從未反省。

反之，法國女哲學家西蒙·波娃(Simone de Beauvoir(1908-1986)說:「我認為你犯錯的地方, 就是你想像你活著(人生在世，或來到這世界)的理由應該是降到你身上(或賦予你)的, 想像是天上已定從天而降的, 事實是我們必須自己去找我們存在的理由。」(“I think that where you go wrong is that you imagine that your reasons for living ought to fall on you, ready-made from heaven, whereas we have to find them for ourselves.”) 對於中國傳統那種理所當然的想法，我們要反思；我們要根據經驗，建立知識，實際地去找為什麼我們來到世間。

上見德國海德堡大學的哲學院有24個科系與學程，從英文可見到此處有歷史系、宗教學、歐洲藝術史系、音樂系等。

 

上見德國弗萊堡大學的哲學院有15個科系，從英文可看出，除一般文學院的科系外，還包括政治系、社會系、藝術史系、音樂系、跨文化系等系。

上見瑞士蘇黎世大學的哲學院有20個科系，從英文可看出除了包括一般文學院科系外，還包括電腦語言系、教育系、傳播系、政治系、人類學與文化學系、心理學系、電影系、社會學系、6個語言系等。

上見奧地利維也納大學廣設15個學院，這裡是英文版，可見與人文社會(科)學有關的7個學院，其中哲學與教育學合為一個學院。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 29 Oct 2024