《「神愛世人」與「信耶穌得永生」二文宣所顯示 教會與教宗的欺騙意圖》

 《「神愛世人」與「信耶穌得永生」二文宣所顯示 教會與教宗的欺騙意圖》

 

「神愛世人」與「信耶穌得永生」是基督宗教最著名的文宣，這兩句都出自聖經新約的約翰福音，其中最相關的一句為「約三 16」:「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這句一般讀來還好，但如果繼續讀，20節之後，「約三   36」:「信子的人有永生；不信子的人得不著永生(原文作不得見永生)；神的震怒常在他身上。」(見圖一) 這句讀來就有問題，因為這句明白地講不信神的人就不得永生，而且神常會對他們震怒，不信神竟然這麼嚴重，祂還是那位偉大完美的耶穌基督嗎? 這36節是對前面16節的更詳細解釋，再從36節回看16節的「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」就看出隱含了著「叫一切不信祂的，滅亡，不得永生。」的意義，這可以德蕾莎修女為例，如果她不是基督宗教徒，那她也會被天堂排斥，這是任何人都無法承受的，但這卻是上帝與耶穌敢做的事。我們每人熟識的朋友中有幾位人品高尚的人，但這些人中只有信基督宗教的會上天堂，那些非基督徒的高尚人格在基督宗教眼中也是垃圾。於是，「神愛世人嗎?」神只愛信徒，神只在對祂諂媚的人，神只愛馬屁精，神不愛世人。

 

「善有善報」原則是世俗淺顯的道德，這基督宗教徒也懂，但碰到聖經「教徒上天堂」的教義他們竟然也能接受，這符合基督宗教「信仰=服從」的關係，不是自由的關係，不能隨時對神質疑，這是喜樂關係嗎?   (見圖二) 「信仰」是很奇怪的概念，真就是真，假就是假，善就是善，惡就是惡，錯就要改，個人在哲學裡沒見過「信仰」這概念，這概念是有問題的。教徒的腦袋在「善有善報」與「不善有善報」之間自由「切換」，這顯示教徒的腦袋已被基督宗教洗腦洗壞掉，「信仰就是關閉理性」，或他們與至善神之間的關係是「極端恐懼的」關係。

 

個人在德國大學哲學系上過許多倫理學的課，德國教授是想有充份學術自由的，但個人沒有聽過任何一位教授或學生提過基督宗教倫理，這就是德國哲學界認為基督宗教的道德理論不夠格。德國高中職傳統上有基督宗教課，上世紀九十年代起增加倫理學課，學生可在基督宗教課與倫理學之間二選一，這顯示德國哲學界、知識界與民間對基督宗教的懷疑，事實上在歐美國家基督宗教徒的人數正以每年約1%的速度減少中。

 

個人看過多位天主教教宗被信徒問:「好人但非基督宗教徒有機會上天堂嗎?」的問題，這幾位教宗都回答也是有機會上天堂。(見圖三) 按照聖經經文，個人認為這幾位教宗都是被逼到牆角，他們就在光天白日之下說大謊。同樣，在台灣各宗教大學哲學系的倫理學課堂上，如果學生提出同樣問題時，教授敢回答只有基督徒有機會上天堂嗎?

 

如有基督徒欲為「約 3:36」辯解，類似的經文在聖經中還出現許多次。(見圖四)

 

「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 1 Sep 2024

馬可福音 16:16 信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。

約翰福音 6:47 我實實在在的告訴你們，信的人有永生 。

約翰福音 6:51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。