陳立民論《人文與社會科學尚未理性化》★人文社會科學依深度分為四級》第一級西洋近現代哲學,第二級政治學、經濟學、法律學,第三級為前二級之應用與藝術★Googl「陳立民Chen Lih Ming陳哲」圖片
★邀請google「陳立民 Chen Lih Ming 陳哲」圖片,可見約300張圖片;在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★個人有幾個Blogspots,較花時間,內容皆新穎,有時部份目錄更新較慢,保證★本blog「主要內容」只在右側目錄「上半部」;目錄依括弧樣式分為《社會科學原理 政治學 民主》、【實際政治 理性化】與〔理性哲學〕三大類★版主主張人「以人權取代主權與國家安全」、在民主與獨立兩條路線之外「人權是台灣的第三條國家路線」與「理性化是台灣的第四個國家方向」★版主世界第一創作例:「政治學的第一原理since2012」、「社會科學成立的必要條件since2015」、「道德的定義 尊重人的主體性 尊重人格尊嚴since2015」、「中國近現代史的分期問題since2013 應以辛亥革命為起點」、「金字塔英文文法 三次元英語語法」★2008-2016「台灣最危險的時代」,版主為台灣民主與人權組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等社運團體街頭抗爭,是為版主人生的「社運時代」或「哲學實踐」時代★曾就讀於德國海德堡與Freiburg大學哲學研究所博士班,曾任教大學★
2025年5月22日 星期四
《「政治學的第一原理」及其通俗版「我們的敵人就是我們的領袖」》
2025年5月20日 星期二
《三位民進黨總統「520總統就職演說」個人兩篇事前建議 一篇事後評論》
《三位民進黨總統「520總統就職演說」個人兩篇事前建議 一篇事後評論》
(圖片前六張是重點,文末段為細節)
【2000/04/24陳水扁辦公室來函告知建議將寫入「520總統就職演說」】
2000年陳水扁總統在《520總統就職演說》中提出人權路線,許多人包括連戰說是自己的建議,就像英文中講的「Victory has a thousand
fathers, but defeat is an orphan」,當一個人成功時,會有很多人搶功,但當一個人失敗時,没人想要和他有什麼關聯。此人權路線影響大,在520之後隨即成立了「國家人權委員會」,此單位今轉至監察院,時機成熟時擬取代監察院。個人之所以認為是自己的建議獲採納,因為個人能講出更佳的理由。此處先示感謝函,及同時獲納入演講的另一建議。
圖片一見當時「陳水扁辦公室」來函感謝建議,及通知內容:
陳先生惠鑒:
來函敬悉,非常感謝您的寶貴意見。請原諒我們因為工作近來工作繁重,回信可能延誤了一些時候。我們將會將您提供的珍貴資料轉交給陳水扁先生及撰寫就職演講稿的相關人員,俾使5月20日當天的就職演說能更加周延圓滿。
陳水扁辦公室2000年4月24日
圖二見個人另一被納入《520總統就職演說》的建議,即建議以金恩博士「I have a dream」句暗示台灣人有一個台獨的夢。
個人當時談人權的建議達22頁,談金恩亦達8頁,本篇最下方示出三圖,只需看畫紅線處,留言處再見五圖。
【2016年蔡英文總統的《520總統就職演說》次日個人的評論文】
蔡英文總統在2016年的《520總統就職演說》個人覺得有格局,當時隨即寫了篇《以超越代替對立》文章投給自由時報。文中個人未說的是演說中的理論可更具體化些,就是化成個人創作的「台灣民主主體性」概念。
個人文中的一段個人略為表達了這個思想:
五二○就職演說,開始說,台灣(人)做為一群民主人與自由人,捍衛民主自由的生活方式;結尾句說,我們都要做一個守護民主、守護自由、守護這個國家的台灣人。哲學上說,人因擁有自由而成為主體;首尾這兩句因此有「台灣主體性」的意義。此外,蔡英文在演說中三次提及「民主機制」。民主做為機制或方法,不同於「台灣主體性」是個價值的概念,價值加上方法,「台灣民主主體性」可能是蔡英文的想法。
圖三見2016/05/21自由時報《以超越代替對立》文放到右上方第一位置。
圖四見2015年個人製卡的「台灣國家原理」圖,其中核心就是「台灣民主主體性」,第二與第三層也把台灣政治上爭論的概念定位,這些都沒有核心重要。
全文網址: https://talk.ltn.com.tw/article/paper/992014
【2024年賴清德總統《520就職演說》採納個人建議 打得習近平滿地找牙》
2024年5月9日即將就任的賴清德總統使用到「命運共同體」一詞。這詞是習近平國際宣傳的主軸,在台灣,台灣以前也有彭明敏先生、李登輝總統、謝長廷院長使用過,這些人都很有學問,但個人認為是錯的。
個人隨即寄e-mail到黨部與總統府給他講述理由。結果在《520就職演說》中賴清德總統講出「民主共同體」與「和平共同體」,還有電視直播跑馬燈見到的(顯然是總統府提供給媒體的)「世界共同體」共三詞,顯然賴總統團隊聽進了個人的意見。對於520的這些概念中國一直沒有反應,顯然打得他們滿地找牙。
圖五見個人寄到中央黨部全文的首段。
圖六見個人寄到總統府的全文。
【細節: 2000年4月給陳水扁辦公室的人權建議】
2000年4月各寫兩次約40頁建議給陳水扁辦公室。個人分析「主權國家理論對台灣是兩面刃」,建議將台灣定義為「捍衛人權的國家」,在保衛台灣人民人權之時,同時可達到保衛台灣或中華民國主權的效果,而且同時還可避免中共以國家主權理論談台灣問題時的缺點。個人除了強調人權之外,同時也是「以人權取代主權」,這深切旨意至今少有人看懂。
2000年520後隨即成立了「國家人權委員會」,但成員不懂深意,以致這組織並無發展。2020它轉到監察院轄下,說是希望以它取代監察院,如能做到也是不錯。但根本之計,道德人權是我們國家的理想,政治上也是要以它取代主權國家的概念。
此處個人選10張2000年寫給陳水扁辦公室關於人權與馬丁路德金的信。
以下關於Martin Luther King
2025年5月16日 星期五
《道德的定義與人類存在更大格局的定義;道德學轉變為人類救亡圖存的學問》
《道德的定義與更大格局的定義;道德學轉變為人類救亡圖存的學問》
從遠古還沒有文字的時候,我們可以相信古人在生活中就常表達「這樣做不道德」的意思。孟子四端說亦顯示人類自然的感情,雖然並未上昇到理性層次。歷史偉人與各宗教的神祇都被敘述成極高道德的表率。
【哲學史上貧乏的道德定義】
道德學或倫理學是哲學的三大領域之一,歷史上的研究連篇累牘,然而卻鮮有哲學家想到如何去定義道德,譬如康德。今日去查線上最有名的《Stanford Encyclopedia of Philosophy(史丹佛哲學百科)》,以15頁篇幅討論道德定義,已失去定義本義,線下有名的《劍橋哲學辭典》,多位學者對相關多條目下定義,不見卓越定義,或看《維基百科》,亦不見卓越定義。
【道德是尊重人的主體性;道德是尊重人的尊嚴】
個人在2015年定義道德說「道德是尊重人的主體性」,因為人與萬物不同處在於人有自由及是個主體,不像萬物皆為本能、刺激、程式等的執行者,皆為客體(object),唯人必須被當成主體;因為唯獨人有自由及為主體,故人具特殊價值或尊嚴,因此個人次佳的道德定義為「道德是尊重人的尊嚴」。(見圖卡一)
【道德的第一義務;倫理學轉變為維持人類存在的學問】
形上學(或自然哲學)與倫理學在哲學上本為各自獨立領域,個人在定義道德後想到二領域或可融合。個人認為天體物理學人類在宇宙極可能將滅絕的知識為真,又因個人認為道德學是應然的學問,遂於2016年提出「道德學的第一義務」說,將此義務訂為「維持人類物種在宇宙的永續生存。」(見圖卡二)這是因為按照今日的天體物理學知識人類物種是至今所知宇宙唯一具主體性的物種。
【四年前的今天提出「新倫理學」】
四年前的今天,個人稱包涵此「道德學的第一義務」說的倫理學為「新道德學」或「新倫理學」。(見圖卡三)其實這項知識在自然科學與社會已是常識,不知哲學界反應為何如此緩慢?
【人類存在更大格局下的道德定義】
至此,新道德學之為「新」,因為道德學性質已改變,已從人類動機與行為之人際關係的學問轉變為人類存在或救亡圖存義務的學問,道德學與人類存在在此交集。此「道德學的第一義務」亦可稱為「在人類存在更大格局下之道德定義」。(見圖卡四)
陳立民 Chen Lih-ming (陳哲) 於 16 May 2025