什麼是「自由」?各種學問中只有哲學做這方面專業的探討。我們能說動物有自由嗎?動物只是它體內衝動、需求、慾望的執行者,它不會為了什麼想法絕食。電腦當然也沒有自由,因為它只執行指令,不會反對或反省指令。人也有天生的慾望、需求、衝動,但人會「反省」這些,有時不再只是個天生衝動、欲望的執行者或實現者,人的信念、理想有時能不顧天生強大的求生欲,人能從天生的慾望、需求、衝動中「解放」出來,這就是「自由」。動物對於自己的慾望、需求、衝動只是「被動地」尋求滿足,人能夠「主動處理」且「節制」自己的慾望、需求、衝動,甚至「脫離」慾望、需求、衝動的生活層次,人能「主動」,因此人是個「主體」,或說人有「主體性」。在某種程度上,自由與主體性是相互定義的。
陳立民論《人文與社會科學尚未理性化》★人文社會科學依深度分為四級》第一級西洋近現代哲學,第二級政治學、經濟學、法律學,第三級為前二級之應用與藝術★Googl「陳立民Chen Lih Ming陳哲」圖片
★邀請google「陳立民 Chen Lih Ming 陳哲」圖片,可見約300張圖片;在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★個人有幾個Blogspots,較花時間,內容皆新穎,有時部份目錄更新較慢,保證★本blog「主要內容」只在右側目錄「上半部」;目錄依括弧樣式分為《社會科學原理 政治學 民主》、【實際政治 理性化】與〔理性哲學〕三大類★版主主張人「以人權取代主權與國家安全」、在民主與獨立兩條路線之外「人權是台灣的第三條國家路線」與「理性化是台灣的第四個國家方向」★版主世界第一創作例:「政治學的第一原理since2012」、「社會科學成立的必要條件since2015」、「道德的定義 尊重人的主體性 尊重人格尊嚴since2015」、「中國近現代史的分期問題since2013 應以辛亥革命為起點」、「金字塔英文文法 三次元英語語法」★2008-2016「台灣最危險的時代」,版主為台灣民主與人權組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等社運團體街頭抗爭,是為版主人生的「社運時代」或「哲學實踐」時代★曾就讀於德國海德堡與Freiburg大學哲學研究所博士班,曾任教大學★
2021年10月19日 星期二
《自由 與主體性或自我》
只有人有「主體性」,動物與物質都沒有;有「主體性」的存在物是值得尊重的,所以人有尊嚴,例如只有人死了要埋葬,慎重保存遺體等。
個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」,個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 19 Oct 2021
《自由與主體性》
什麼是「自由」?各種學問中只有哲學做這方面專業的探討。我們能說動物有自由嗎?動物只是它體內衝動、需求、慾望的執行者,它不會為了什麼想法絕食。電腦當然也沒有自由,因為它只執行指令,不會反對或反省指令。人也有天生的慾望、需求、衝動,但人會「反省」這些,有時不再只是個天生衝動、欲望的執行者或實現者,人的信念、理想有時能不顧天生強大的求生欲,人能從天生的慾望、需求、衝動中「解放」出來,這就是「自由」。動物對於自己的慾望、需求、衝動只是「被動地」尋求滿足,人能夠「主動處理」且「節制」自己的慾望、需求、衝動,甚至「脫離」慾望、需求、衝動的生活層次,人能「主動」,因此人是個「主體」,或說人有「主體性」。在某種程度上,自由與主體性是相互定義的。
只有人有「主體性」,動物與物質都沒有;有「主體性」的存在物是值得尊重的,所以人有尊嚴,例如只有人死了要埋葬,慎重保存遺體等。
個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」,個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
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