2013年個人名片上的五項命題

本「雲端智庫」在今年一月才設立，在此初期有下列「鎮庫五寶」。

一是個人發明之「政治學的第一原理」或「政治學的起點」，其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。

個人認為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這可能是「政治學的第一原理」。

十九世紀英國歷史學家阿克頓勳爵(Lord Acton 1834-1902)曾說:「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.)

個人的命題可能比艾克登的更精確，而且明指它是「政治學的第一命題」或「政治學的基本原理」，也可說是「政治學的起點」。 

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

第二是個人給道德下的定義；個人認為道德的最佳定義為「道德是尊重人的主體性」，個人認為道德的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

三是個人認為所有「社會科學成立的必要條件」，其內容為「任一社會現象的理論，只有在它能不被濫用，或不被陽奉陰違，或不被用來詐騙，或不被 abused，或不被 missbraucht (德文) 時，它才達到了成為社會科學 (science) 理論的必要條件 (necessary condition)」。

四是關於憲法制訂的目的；個人認為應明訂「本憲法制訂之目的在求善(道德)、求真與求人民幸福。」

五是關於國家主權的定義；個人認為「主權是憲法寫好之後暗地裡再把它做掉的詭計。」

  

2013/4/2 個人印製名片的反面，可見到個人創作的五個命題，其中的前三項即為此處的前三項。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

2011/9/4 陳哲與「拒統陣線」戰友在凱道展示「台灣民主主體性」為台灣國家原理(陳立民與陳哲圖片)

陳哲主張，「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值與台灣共識。照片為 2011/9/4 陳哲與「拒統陣線」（後亦稱「反一中大聯盟」）戰友在凱道，及陳哲對考試院前院長姚嘉文先生介紹此概念畫面。「台灣民主主體性」比一般的「台灣主體性」更進一步地講出了台灣價值。個人將道德定義為「尊重人的主體性」(道德的定義也可以是「尊重人性尊嚴」)。因為有「人的主體性」才有「台灣主體性」，這是「普遍的」，這是任何國家都有的。台灣這些年建立了民主制度，這是台灣「特殊的成就」，民主也是重要的「國家基礎」。所以，「台灣價值」不只是「一般」價值的「台灣主體性」，還包括台灣「特殊的」或「特別」有成就的「價值」，這就是「台灣民主主體性」。照片為戰友 Lala Lu 拍攝。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

陳哲主張，「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值與台灣共識。上方照片為 2011/9/4 陳哲與「拒統陣線」（後亦稱「反一中大聯盟」）戰友在凱道畫面。照片為戰友 Lala Lu 拍攝。

陳哲主張，「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值與台灣共識。上方照片為 2011/9/4 陳哲在凱道對考試院前院長姚嘉文先生介紹此概念畫面。照片為戰友 Lala Lu 拍攝。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

以「台灣民主主體性」為台灣國家原理、台灣價值與台灣共識；以「人權與民主基本教義派」競爭綠營核心價值。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 26 May 2015
20150526

【 台灣國家原理：以「台灣民主主體性」為核心的三層結構 】

「台灣國家原理」有三層結構。此原理的核心或最內層為「台灣民主主體性」(其根據為天賦人權、住民自決與道德)，其外一層為「台灣主權」，再外則為目前國名「中華民國」。個人給道德下的定義為「尊重人的主體性」，如果這個定義不錯，則「台灣民主主體性」概念還有深厚的道德學基礎。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 May 2015
20150518

「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」開展的三句

 「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」開展的三句

2300 萬台灣人民決定台灣未來的前途 →

2300 萬台灣人民以其「台灣民主主體性」決定台灣未來的前途 →

2300 萬台灣人民以其「台灣民主主體性」決定台灣與中華民國未來的前途。

陳立民 (陳哲) 於 15 Apr 2015
20150415

2300 萬台灣人民之「台灣民主主體性」的三層結構關係

天賦人權、住民自決為普世價值與政治學原理；據此，2300 萬台灣人民天然形成集體性的「台灣民主主體性」，而這應該是「台灣價值與共識」結構的核心或最內層；此「台灣民主主體性」所建立的具體政治組織或台灣公民政府，為此結構的外層；按照當今的國際政治，此政府當然擁有「主權國家」地位，而它現在的國名叫「中華民國」，這些是此結構的更外層；2300 萬台灣人民以其「民主主體性」決定台灣與中華民國未來的前途；至於任何關係台灣地位的國際和約，如《舊金山和約》，都在此三層結構外且不重要。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 15 Apr 2015 

圖卡製作於 20150415

「台灣民主主體性」為國家原理、台灣價值與台灣共識

「台灣民主主體性」為國家原理、台灣價值與台灣共識

以「台灣民主主體性」為國家原理與台灣共識；以「人權與民主基本教義派」競爭綠營核心價值。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 製圖卡於 26 May 2015

「台灣民主主體性」是「台灣主體性」概念加上國家機制民主制度的產物。「台灣民主主體性」是比「台灣主體性」更高級的概念。

(搜尋台灣主體性, 可見台灣主體性)

「台灣民主主體性」為國家原理、台灣價值與台灣共識 (Google"台灣民主主體性")

以「台灣民主主體性」為國家原理與台灣共識；以「人權與民主基本教義派」競爭綠營核心價值。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 25 May 2015
20150525








《「社會科學原理」的起點為「社會科學成立的必要條件」》

「社會科學原理」的起點為「社會科學成立的必要條件」，其內容為「任一社會科學的必要條件：它的理論必須能夠不被利用，或不被陽奉陰違，或不被用來欺騙。」

下方關於「社會科學原理」的「社會科學成立的必要條件」照片攝於 2012 年 2 月 3 日，地點為台北市萬華區行政中心前，照片中陳立民(陳哲)手執此看板。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
20120203

民主制度的四層結構。

「台灣人民ing」vs「點亮台灣」

「台灣人民ing」有人民作國家的主人、民意被尊重、蔡英文推動民意入政、蔡英文是民意的引擎、2300 萬台灣人民決定台灣與中華民國未來前途等涵義。「台灣人民ing」可再進一步賦予「民間活力被釋放出來」的涵義；這一點完全符合政治學理論，因為國民黨官商勾結壟斷經濟等壓制了民間活力，只要國民黨下台，「民間能量就能釋放出來」，台灣就會很好，人民對台灣可以有信心。

目前 2016 總統大選民進黨候選人蔡英文主席陣營的選戰文宣「點亮台灣」，可能有高妙之處，但個人看不出，也看不出其政治學上的意旨。「點亮台灣」文宣如果是逐一指出個別亮點、最後全民一起點亮(像在凱道晚上民眾點亮手機)、就點亮台灣各方面；如果只是這樣，就只是玩技術，缺乏人民對國民黨執政的感受。

「ing」一般有能量、活力、流行、執政、現在與未來進行式、小英等涵義。也可提出「台灣ing」，這則有台灣意識向前行、台灣小英的涵義。「台灣人民ing」可與「台灣ing」相互呼應、互相補充。

個人認為，「台灣人民ing」的「釋放民間能量」的涵義不比選戰文宣「點亮台灣」差。諸位有何看法？

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 20150525

只有在民主國家之間才可能出現真正的和平

只有在民主國家之間才可能出現真正的和平；民主是和平的基礎；民主是和平之橋兩端的橋墩。只要中國不民主，任何台海兩岸和平協議都是假的。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 24 May 2015

台灣最重要的是民主與人才

台灣最重要的是民主與人才。民主使台灣人民不會變成奴隸、使台灣不致在各方面陷入惡性循環，與使台灣有機會發展出優質政治。人才使台灣在各方面能卓越發展。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 23 May 2015

【 台灣國家原理：以「台灣民主主體性」為核心的三層結構 】

【 台灣國家原理：以「台灣民主主體性」為核心的三層結構 】

「台灣國家原理」有三層結構。此原理的核心或最內層為「台灣民主主體性」(其根據為天賦人權、住民自決與道德)，其外一層為「台灣主權」，再外則為目前國名「中華民國」。個人給道德下的定義為「尊重人的主體性」，如果這個定義不錯，則「台灣民主主體性」概念還有深厚的道德學基礎。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 May 2015

2015年陳立民(陳哲)對於憲法原理的一分鐘發言 鄭麗君立委聽後大聲拍手

2015年個人對於憲法制訂原理與人權的發言 鄭麗君立委大聲拍手

2015/5/13 台教會舉辦制定新憲法與人權研討會，個人參加並發言。此處附上主辦單位製作之 YouTube 網址，它的第 0:20~1:52 時間內可見個人的相關發言。

個人發言的開頭是：「憲法理論講人權、自由、平等、正義等，這些都是道德學或善的議題。我本行哲學，研究哲學的人每天研究真與善，看憲法時也在看它的真與善。憲法是有些道德學理論的但講得不深入。再找真，那麼憲法真的理論在哪裡？」

道德的定義是什麼? 個人講述自己對道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」，個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」或「道德是尊重人格尊嚴」。

又出自己創作的「政治學第一原理」。個人論述為何憲法要寫入國家主要權力機關，不是因為這些是最高機關，而是因為這些是落實「政治學第一原理」。

在其中個人談及「憲法制定的原理」，講出自己創作的「政治學第一原理」與「道德的定義」。例如在講「政治學第一原理」部份，個人論述為何憲法要寫入國家主要權力機關，不是因為這些是最高機關，而是因為這些是落實「政治學第一原理」。個人發言完畢，當時還擔任立委後來任文化部長的鄭麗君委員大聲拍手。不過這一段YouTube剪輯得不好，以致陳立民(陳哲)的發言內容不清，但也可看看，都是嶄新內容。

https://www.youtube.com/watch?v=LH-bNepDvPE&feature=youtu.be

2015/5/13 陳立民(陳哲)談憲法制訂原理與人權

陳立民(陳哲)發言的開頭是：「憲法理論講人權、自由、平等、正義等，這些都是道德學或善的議題。我本行哲學，研究哲學的人每天研究真與善，看憲法時也在看它的真與善。憲法是有些道德學理論的但講得不深入。再找真，那麼憲法真的理論在哪裡？」

2015年陳立民(陳哲)對於憲法原理的一分鐘發言 鄭麗君立委聽後大聲拍手

道德的定義是什麼? 個人下的道德定義為「道德是尊重人的主體性」，個人給人為次佳的道德定義為「道德是尊重人的尊嚴」或「道德是尊重人格尊嚴」。

又出自己創作的「政治學第一原理」。個人論述為何憲法要寫入國家主要權力機關，不是因為這些是最高機關，而是因為這些是落實「政治學第一原理」。

下面 YouTube 網址時間 0:20~1:52 可見陳哲發言的部份。

https://www.youtube.com/watch?v=LH-bNepDvPE&feature=youtu.be

當日到場的還有當時的台教會會長張信堂、當時的台教會秘書長許文堂、後來的民主基金會執行長廖福特、台灣勞工陣線秘書長孫友聯、作家馮光遠、一位北大法律系教授等人。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

憲法應明訂目的為善、真與幸福

憲法應明訂目的為道德(善)、真與幸福。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
9 May 2015

雲端理論暨國家規模智庫

雲端理論暨國家規模智庫

台獨論述與策略系列：再次看到民進黨的兩岸策略為最大結盟策略的「反一中」或「拒統」

【 台獨論述與策略系列：再次看到民進黨的兩岸策略為最大結盟策略的「反一中」或「拒統」】

今天民進黨針對「朱習會」發表聲明。在字裡行間我們再次看到，民進黨執行的兩岸策略主要是「拒統」或「反一中」。民進黨檯面上人物不能把這話講白，個人將它講出來。但這並不表示民進黨高層不主張台獨。民進黨 95% 台獨，個人認為現在的黨政高層都是極獨，「拒統」或「反一中」是他們現階段的台獨策略。

藍綠與兩岸基本上是「統vs獨」或「一中vs台灣」對峙。在此陣勢中，獨派最大的結盟策略就是「拒統」或「反一中」，因為這可把「統vs獨」轉變為「拒統vs統」對峙，以及把「一中vs台灣」轉變為「反一中vs一中」。個人自 2009 開始宣傳「拒統」這個獨派的最大結盟策略。民進黨和個人都是「智慧型台獨」。

中國現在對台的政策是「九二共識(一中原則)」與「反獨」。其中「反獨」就是企圖把「統vs獨」陣勢改為「反獨vs獨」陣勢，是中國的最大結盟策略。「反獨」與「拒統」是同一層級的策略。


陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

下為 5/4 民進黨的官方聲明：

【 民進黨針對「朱習會」的聲明 】

國民黨主席朱立倫於上午「朱習會」的發言，讓我們深感憂慮。

因此，民主進步黨提出四點質疑，聲明如下：

針對國民黨主席朱立倫參與「國共論壇」以及與習近平會晤一事，民進黨中國事務部主任趙天麟今（4）日表示，國民黨主席朱立倫此行所講的一些話，讓我們深感憂慮，必須提出幾點質疑。

第一， 朱主席在和習近平會面時，修正了馬總統歷來對「九二共識，一中各表」的説法，公開表示「兩岸同屬一中」，這更傾向於北京「一中框架」的內涵，形同支持對岸的主張，在主權立場上明顯退讓。

第二， 朱主席說，他要傳承「連胡會」十年來的成果，等於是宣稱將繼續在國共框架之內，以黨來處理兩岸關係。顯示他將要進一步深化兩岸關係的「國共化」，進一步的「以黨領政」。

第三， 同時，朱主席宣示要繼續推動連胡會五項共同願景，顯示他極有可能附和對岸的主張，在「一個中國」框架下、去進行「和平協議」的政治談判。

第四， 此外，朱主席多次強調要在「九二共識」的基礎上爭取台灣的國際空間，顯示他已悖離多年來朝野堅持國家主權的基本立場，將台灣的國際參與限縮在「九二共識」、「一中原則」的框架之下，無疑是進一步壓縮台灣的國際空間。

趙天麟表示，兩岸都希望能夠維持和平與穩定，都希望繁榮發展，但台灣人民對於長期以來馬政府將兩岸關係「國共化」是有高度的疑慮，同時朱主席的言談與主張，更讓人擔憂，他要將兩岸關係進一步「國共化」，更限縮台灣的發展空間、甚至侵蝕到台灣主權？這些都是我們必須要提出質疑的。

網址：http://www.dpp.org.tw/news_content.php?sn=7842